[西游记]观音菩萨为何要送给孙悟空三根救命毫毛[8P] [复制链接]

　　大家都知道孙悟空脑后有三根观音菩萨送给的救命毫毛。可是，大家知道观音为啥要送给孙悟空这三根毫毛吗？
　　如果观音是孙悟空的师父，徒弟出师前，老师送个法宝防身，那可以理解。如果观音是孙悟空的下属，做下属的进献个宝贝孝敬领导，那也可以理解。可是，在《西游记》中，观音既不是孙悟空的老师，也不是孙悟空的下属。论辈分，她乃是仙界长辈，活了几千几万年。论地位，她乃是取经团队的直接领导，即孙悟空的顶头上司。
　　如此说来，给孙悟空送东西，不是本末倒置吗？
　　有人或许会说，一个长辈，一个领导，为了晚辈，为了下属更好工作，发点装备，也可以理解嘛。如果说，观音是在初次见到孙悟空时就给点东西，或者给的是寻常法宝，这都可以理解。关键是，观音菩萨是在孙悟空已经明确加入取经团队后送出东西，并且送出的乃是她最为珍贵的玉净瓶中杨柳枝上的三片柳叶。

　　这说明了什么？
　　说明送出的时机不对，送出的东西太贵重了！
　　要弄清楚这个问题，也不复杂，我们结合原著第15回内容，就可以明白。
　　因被套上金箍儿，孙悟空大怒，当面辱骂观音。
　　观音说：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”
　　观音强调，给孙悟空套上紧箍儿，是为孙悟空好。若是没有紧箍儿，难保孙悟空不闯出大祸。有了紧箍儿，彼此才放心。
听观音如此解释，孙悟空也泄了气。
　　只是孙悟空依然不甘心。他总是觉得自己被套上紧箍儿是吃了亏。当观音要走时，孙悟空拉住观音不让走，竟然耍起无赖来。

　　孙悟空说：“我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果！我不去了，我不去了！”
　　听孙悟空说不去了，观音菩萨不禁皱起了眉头。在她收取的三个徒弟中，孙悟空毫无疑问是武艺最高强的一个。若孙悟空不肯尽心尽力，那取经绝难成功。
　　此前，因是用骗术哄得孙悟空戴上紧箍儿，观音心中多少有些羞愧。此刻，孙悟空又以撂挑子作为威胁，更让观音菩萨为难。
　　在这种情况下，观音菩萨不得不给孙悟空两点甜头。
　　一个甜头是虚的：假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。

　　一个甜头是实的：你过来，我再赠你一般本事。菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声：“变！”即变做三根救命的毫毛。
　　玉净瓶中杨柳枝乃是观音菩萨的本命法宝，效力绝非小可。虽然被套上紧箍儿，要听唐僧的话有些闷气，不过，也总算挣回了点好处。孙悟空这才松开手，放观音离去。
　　其实庄严雍容的观音菩萨手里托着施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾的垂杨柳……说实话，这个俗称“净瓶”的宝物，可是很多人的心头好啊。不过，净瓶并不是神话传说中的产物，在古人的生活中，就有这样的物件所在。今天的“主角”，就是被收藏在山西省考古研究所的一件“壶”状的物件，早在几十年前入库时，就被人登记为“净瓶”，实则严格意义上讲，它还有另一个名字——军持，这是古代僧人的标配。

　　这件宝贝的器形和影视剧中的净瓶略有不同，它有着圆形的腹部、细长的瓶颈，瓶体一侧有一个碗形口，高22.80厘米，顶部残口直径1.5厘米，肩部碗形口直径3.37厘米，重1.06千克(腹内有包含物，晃动的时候，包含物也跟随滚动，似为球体)。为什么这件宝贝叫军持而不是净瓶呢?其实，净瓶是军持的一种。在现代的研究性出版物中，也多把此类物件称为净瓶，甚至把长颈、小口、鼓腹的器物都称为“净瓶”，由此“净瓶”成为这种器物的泛称。
　　军持到底是做什么用的?唐代高僧玄奘在《大唐西域记》中写道：“次南石上则有佛置捃稚迦……捃稚迦，即澡瓶也。然则军持之名，捃稚讹文，又省迦字。

　　释家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰净瓶。”季羡林在注释中表明，“(捃稚迦)梵语“Knudikā”的音译，意译为水瓶、澡瓶、净瓶、澡罐等也，本来是印度民族的一种日常生活用具，但佛教徒也在使用，最后并赋予了宗教意义，久而久之成为僧众十八物之一。”所以，军持一词是舶来语，为梵语“Knudikā”的音译，也翻译作：“军迟”“君墀”“君持”“捃稚迦”等，属于佛教用器，传自印度，为云游僧人盛水洗手的用具，虽说瓶子体量不大，但携带方便，主要带给人一种仪式感。
　　顾名思义，净瓶的净字，代表着干净和整洁，佛教中有很多都加有“净”字的词汇，比如为僧尼服务的人为“净人”，僧尼使用的洗澡器物也分为净澡罐，这都说明佛教对于“净”的一种宗教追求。唐代高僧义净在《南海寄归内法传》中记载，军持分“净瓶”“触瓶”两种，二者在制作和使用时有严格的戒律，净瓶就是用瓦瓷制成的，只有等你手干净的时候才能拿，并且要放到干净的地方去;触瓶就是铜铁材质的，就为图个方便，随便放哪里都行。不过，当军持传入中国后，净瓶和触瓶逐渐混淆，这也意味着军持与净瓶的混用，所以后来的佛教典籍常常将二者等同。

　　说到底，省考古研究所的军持和影视剧中观音娘娘手中的宝瓶是截然不同的，这也反映了军持功能的变化——它逐渐成为一种法器而非生活用具。据省考古研究所工作人员郝丽君介绍，在许多绘画和石刻造像的菩萨(多为观音)手中常常拿着军持，早期是随手拿着，是云游挟持的表征，如四川省博物馆藏万佛寺石刻造像中，有一件南朝菩萨立像，菩萨左手提净瓶;隋代以后多托举，且配有柳枝，和净瓶某种宗教涵义的加强有关;五代至明清有一种器物，与军持相似，唯一不同的是只有高耸的细颈，而不带肩部的旁口，学者多称为“单口军持”。早期文献所记载的军持双口功能不同，旁口用于添水，颈口用于饮水，而此类“单口军持”表明添水只通过颈口就可以了，而且也不再用于饮用，只是盛水器。

　　黄叔旸《鹧鸪天·暮春》：“戏临小草书团扇，自拣残花插净瓶”，说明净瓶更像一个“插器”，既作插器，器内当盛水，脱离了原始功能的净瓶更接近于这种“单口军持”。（来源于网络）

孙悟空是办事人员（估计就是以前的“以工代干”，唐僧是下去挂职锻炼的，有编制的领导），没有买保险（要经过81难，肯定是很危险的），又是野外作业，他不会干的（待遇不上去是不行的）。所以没法观音姐姐就送他三根毛。

观音和悟空都是可以往来于西天、天庭和大唐的人，这一路八十一难虽说是按照劫数来设定，其实路上也并没有这么多怪，不然悟空第一次就不是上闹天庭，而是下平妖界了，即使五百年过去了，按照悟空当年没有敌手来看，五百年不该培育得出轻易胜他的怪物，所以悟空也是明白人，知道此去十万八千里只是个套路，路上的大小妖怪都是大boss设下的，等闲没有战力也该有能胜他定海神针的宝物，要是不向观音要点本事，估计这一去还真是丢脸的剧情。而观世音菩萨也是其中设置关卡的参与者，她知道悟空再怎么本事过人，拖着个累赘，失败是迟早的，还是给悟空多几重保障，免得金蝉子又要再轮回多一次。

        其实原因很简单，观音是取经项目的组织者，又是起着监管作用，取经路上千难万险，就算神通广大的悟空，虽然能自保，却难以保证团队的周全，观音送三根救命毫毛，其实是保证让悟空活着来保住团队，要知道，若是取经团队有闪失，估计观音没法向如来交差，更会吃不了兜着走。

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只是孙悟空依然不甘心。他总是觉得自己被套上紧箍儿是吃了亏。当观音要走时，孙悟空拉住观音不让走，竟然耍起无赖来。

三根救命毫毛，就是一道无形的紧箍咒，仅有头上的还不能显示菩萨的慈悲为怀，所以胡萝卜加大棒。

观音菩萨神通广大。