“晴为黛影、袭为钗副”是脂砚斋给出的评语，也为后人研究《红楼梦》人物指出一条路径。黛玉宝钗为封建仕宦贵族的千金小姐，贾府给每位小姐仅教引嬷嬷就配了四位，所以像这些仕族的小姐在礼仪规范、行为举止、接人待物以及气质培养等方面基本可以代表当时社会的最高水平，也就是刘姥姥嘴里说的“礼出大家”，而且，薛、林二人都极通文墨，知书达理，为古代淑女典范。 晴雯、袭人因出身贫寒，像袭人是家里老子娘快活不下去了，将她卖到贾府为奴，家里才得以度过危机，晴雯更惨，连家乡父母都忘了，是赖大家买的小丫头，是奴才的奴才，所以她们的成长过程可能连吃饱穿暖都成问题，也就谈不上教育和修养养成了。 因此，晴为黛影、袭为钗副说她们象、是影子，更多的是说她们的人格、心性类似、观点一致，用现在的话说就是“三观一致”。算是小姐们的低配版，作者安排她们结局或许也类似。 首先晴雯与黛玉作者给予她们同样的“高洁”、“风流”，结局极为类同。宝玉的《芙蓉女儿诔》中评其“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁”。黛玉更是“质本洁来还洁去”。况且，诔晴雯本也是诔黛玉。二人又同以芙蓉喻之。二人在形象气质上颇相近，说黛玉是“风流婉转”，讲晴雯是“风流灵巧招人怨”。 其实二人早亡的过程和结局也极为相似，晴雯是“遭狂飙骤雨、蛊虿之馋”被驱逐，以至病亡；黛玉是遭“风霜刀剑严相逼”，泪尽而逝。 那么薛宝钗和袭人呢？也应该差不多遵照这种相似的路线。 薛宝钗和袭人在为人方面颇为相似：虑事周全、藏愚守拙、入分随时。也都以宽厚、贤德形象示人。 袭人做事以围绕她争荣夸耀之心进行，她的最高理想就是做宝玉房里的姨娘，实际上袭人已经达成心愿了，她虽无姨娘之名，但有姨娘之实，无论是身体上还是待遇上，实际上她的待遇还略高于像赵姨娘，贾府姨娘待遇是月例贰两银子月钱，袭人是贰两银子再多一吊钱。如果不是最后贾家树倒猢狲散，袭人估计就是以此路线走下去了。袭人的判词将她的结局交侍的比较明确“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这里优伶指的蒋玉涵，就是宝玉将袭人的汗巾子换回茜香罗汗巾的琪官。也就是说袭人违背了自己的初衷，最后嫁给了蒋玉涵。当然，也有可能是宝玉不留她了，如果是这样，那么晴雯的死应该是横亘在二人之间的死结，晴雯被逐继而夭亡，宝玉对袭人有一大段的诘问，宝玉和袭人的关系往后着实堪忧。 宝钗做人做事以围绕上位宝二奶奶进行。宝钗最大也是最坚定的支持者当然是荣国府实权掌握者王夫人，宝钗也是成功的，黛死钗嫁，薛宝钗如愿当上宝二奶奶，宝玉是“空对着山中高士晶莹雪（宝钗），终不忘世外仙殊寂寞林（黛玉）”。“纵然是（与宝钗）举案齐眉，到底意难平！”宝玉悬崖撒手，了却尘缘遁去。弃宝钗于空房。那么宝钗后来呢？宝钗是否有可能再嫁他人呢？就像她的影子袭人一样呢？想到此，不禁将一处原文、两处脂批结合来看。
甲戌本《脂砚斋重评石头记》二十八回有脂批总评曰：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。 小说第一回，穷困时的贾雨村吟出一联： 玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。 此处有一脂砚斋夹批：表过黛玉则紧接上宝钗，前用二玉合传今用二宝合传自是书中正眼。也就是说“钗”确是指宝钗，贾雨村，姓贾名化，表字“时飞”，别号雨村。难道薛宝钗和贾雨村有姻缘的交集？按照作者一贯草蛇灰线，伏脉千里的写作手法，这种可能不是没有。而且凡是写到贾雨村，总是隐约出现薛宝钗的影子，我们疏理一下，贾雨村依仗贾家起复后处理的第一个案子就是薛蟠为争抢英莲打死冯渊一案，英莲是贾雨村恩人的女儿，贾雨村某种程度上算得是薛家的恩人。四十八回，平儿因贾琏被贾赦打了个“动不得”，来找宝钗寻上棒疮的丸药，有一大段话，贾琏挨打因和贾雨村有些关系，平儿咬牙骂道：“……都是那贾雨什么风村，半路途上那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！……”还有三十二回，贾雨村（兴隆街的大爷）来了要会宝玉，宝钗和袭人笑说：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”二人总要产生那么一点小交集。 贾雨村和薛宝钗都是热衷仕途经济之人，贾雨村补授应天府后，在官场混的风声水起，官也越做越大，在前八十回里曾做到大司马，贾雨村有诗云:天才一轮才捧出，人间万姓仰头看。薛宝钗也做过“好风凭借力，送我上青云”的诗，二人在人生追求上何其类似。所以宝玉出家之后，说宝钗后又改嫁贾雨村，也还是有些依据可寻的。既然袭为钗副，袭人的改嫁是否是宝钗改嫁的预演呢！
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