京师四门提督神爷
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 本文由特邀作者都头郓哥原创提供，作者著有文学作品《扫水浒传》 说起中国古代的“家将类”演义，相信大家都不陌生，最有名的当数杨家将系列。其实在宋代时，将门世家的不止杨家一家，与杨家将齐名的呼家将也是其中之一。而《水浒传》中，梁山好汉里便有一位呼家将的传人，那就是名列马军五虎将之一的双鞭呼延灼。书中经高俅之口介绍道：【此人乃开国之初，河东名将呼延赞嫡派子孙，单名唤个灼字；使两条铜鞭，有万夫不当之勇。】既然《水浒传》将呼延灼的身世说得如此详细，那么历史上是否真的有呼延灼这个人？又有什么相关事迹？我们不妨来探究一下。一、呼延灼的原型通过查阅相关文献记载，我们大致可以知道，呼延灼这个人物是虚构的，但是其身份和一些经历却是有历史原型的，相关的原型主要有二。一个是历史上宋江三十六人起义队伍中的铁鞭呼延绰。《大宋宣和遗事》记载：【宋江见官兵已退，走出庙来，拜谢玄女娘娘；则见香案上一声响亮，打一看时，有一卷文书在上。宋江才展开了，认得是个天书；又写着三十六个姓名，又题着四句道，诗曰：‘破国因山木，兵刀用水工；一市充将领，海内耸威风。’宋江读了，口中不说，心下思量：‘这四句分明是说了我里姓名。’又把开天书一卷，仔细观觑，见有三十六将的姓名。那三十六人道个甚底？智多星吴加亮……铁鞭呼延绰……】此外，《癸辛杂识•宋江三十六人赞》中也有铁鞭呼延绰，赞语写道：【尉迟彦章，去来一身。长鞭铁铸，汝岂其人？】呼延灼的另一个原型就是两宋之际，韩世忠手下的大将呼延通，说此人为呼延灼原型之一，主要是根据《水浒传》中高俅征讨梁山时，呼延灼与十节度之一的韩存保交战的情节。据王利器先生《水浒的真人真事》援引《三朝北盟会编》卷一百六十九：【绍兴六年二月……十七日，乙卯，韩世忠败金人于宿迁县，擒其将牙合孛堇。韩世忠欲进趋淮阳军城下，令呼延通拦前。而世忠独驰一骑，使一把雪执信字旗随之一把雪者，其兵之曹号，盖矫捷善走之人也令诸军马兵继进，见信旗止则止，见信旗麾则俱进，步兵又次之。通行二三十里，遇金人而止。世忠于二三里闲乘高陂以望通军，约三里许，见信旗止，通驰至阵前请战。金人出猛将曰牙合孛堇，呼令通解甲投拜，通曰：“我乃呼延通也，我祖呼延太保，在祖宗时，杀契丹，立大功，曾誓不与契丹俱生；况尔女真小丑，侵我王界，我岂与尔俱生乎？”即持枪剌牙合孛堇，牙合孛堇与通交锋，转战移时不解，皆失仗并马，以手相击，各抱持不相舍，去阵已远，于是皆坠马于坑坎中，两阵皆不知。牙合孛堇取篦刀剌通之腋，流血，通搦牙合孛堇之喉，气欲绝而就擒。得官军百余相会，遂回，金人退去。世忠大喜……】由此可见，呼延通与金将牙合孛堇交战的过程和呼延灼斗韩存保如出一辙，水浒作者在创作这段故事时，无疑借鉴了呼延通的故事。二、呼延通的主要事迹呼延通作为两宋交际之时的一员猛将，同时也是韩世忠麾下的一名得力战将，曾随韩世忠征讨四方，平贼寇，御外敌，故而相关史籍记载颇多。1、将门之后。呼延通是呼家将之后，河东名将呼延赞的远孙。据《中兴战功录》记载：【韩世忠大仪镇：……癸巳，世忠遣武功郎赵何来献捷，且奏通之功，乞优异推恩。授武功大夫、吉州刺史。世忠缴其告命，再奏乞重赏以劝将士，遂前阶官授吉州刺史。通，赞远孙也。】2、勇冠三军。呼延通作为大将，武艺超群，勇力绝伦。据《夷坚三志•呼延射虎》记载：【韩蕲王督兵淮楚，领背嵬军猎于郊，道逢虎群出，下令打围。甲士环合，各以神臂克敌弓射之，凡毙三十余。其一最雄鸷，目光如镜，毛茸皆紫色，锐头丰下，爪距异常，羽镞不能入，跳勃哮吼，众辟易。大将呼延通奋怒驰马与击当，誓必死之，伺其张口，发大羽箭正中舌上。虎雷吼山立，宛转而死。命从骑四辈舁归，剥皮为鞍鞯，一军壮其勇。】3、南征北战。呼延通曾随韩世忠大败金国、伪齐军队，战功显赫。《三朝北盟汇编卷一百六十四》：【绍兴四年十月十三日戊子，韩世忠败金人於大仪镇。韩世忠以董临军於天长，以解元军屯於高邮，亲与呼延通率十馀骑绰路。去大仪镇十数里，遇金人铁骑二百馀，世忠与通方立马议所以待之。有三四十骑直卫世忠，世忠与战不利，金人有骁将，独战世忠力疲，通自後击虏将，世忠坠马，几被执。通救止之，世忠复得马。回顾金人百馀骑，通请世忠据陂坂，挖其路，以弓箭当之。世忠得还，奏通之功。乞优异推恩，授武功大夫，吉州剌史。】《续资治通鉴卷一百一十六》：【绍兴五年十月乙丑，淮东宣抚使韩世忠，奏伪齐遣沂、海州等签军攻犯涟水军，世忠遣统制官、吉州刺史呼延通等击殪之，所脱无几。……乃赐通袍带，将官拱卫大夫、贵州刺史。王权已下金碗。仍以通为果州团练使，权领果州团练使，与将士推恩有差。】4、投水自尽。呼延通与韩世忠在多年的戎马生涯中出生入死，并且曾救过韩世忠的性命，按理来说两人的关系绝对没得说。但“人无千日好，花无百日红”，随着时间的推移，韩世忠晚年好色的性格暴露无疑，呼延通又生性耿直，最终两人闹翻，呼延通投河自尽，这位曾叱咤风云的名将最终没能马革裹尸，却郁闷而死，着实令人惋惜。据《宋艳》引《中兴遗史》记载：【韩世忠晚年好游宴，常赴诸统制之请，莫不以妻妾劝酒，世忠必酣醉而后归。惟呼延通忿忿有不平之意，虽备礼邀世忠到私宅，然未尝辄离左右。一日，世忠与水军统制郭宗仪会于通家。世忠略寝，通以手捉世忠之佩刀，宗仪适见之，搦通之手而呼曰：“统制不可！”世忠觉而大惊，急驰马奔归，而令擒呼延通。既至，世忠数其罪，责为崔德明军中自效。德明戍淮阴，故通在淮阴。世忠以十二月二十三日诞生，是日诸军献寿者甚盛，世忠临厅事坐而受之。最后通献寿酒，世忠见通，即走入府第，不出，通伏于地，滴泪成泓。众劝促通，通乃起身而去，出门上马奔还淮阴。德明献寿回，数通不合擅自离军之罪，决通十下，通怏怏，投运河。运河水深，急救之出水，已不苏。倒控其水，以身著毛衫领窄，水胀束止颈，水不得出而死。人皆惜之，世忠后亦深自悔恨。】综上材料，我们可以看出，《水浒传》的作者在塑造呼延灼时，是将历史人物的相关记载与相关传说加以综合，并运用艺术化的手法加以塑造，虚实结合，使人物显得更加饱满。由此可见，要想创作出好的作品，除了自身写作能力外，还要有充足的知识积累，二者缺一不可，这是需要我们加以学习的。
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