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[红楼梦]《红楼梦》作者曹雪芹是如何表述自己的？[8P] [复制链接]

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2021-03-24

— 本帖被 zhdf 执行加亮操作(2021-03-27) —

一、“曹雪芹”是个笔名
《红楼梦》开篇就交代说，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记到底何事、何人？就是说，这本书是根据真实故事来编写的。到了后面又说，本书是一个叫“曹雪芹”的人于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，并题书名曰《金陵十二钗》。绕来绕去，最后才明确了作者是曹雪芹。
很显然，这个“曹雪芹”是个笔名，就如同“鲁迅”“巴金”“茅盾”等大名鼎鼎的伟大作家一样。姑且不论后来的红学研究专家是如何研究出来这个曹雪芹的。当时，很多书籍的作者都不敢或不愿署上自己的真名，这是因为当时的封建统治非常的恐怖残暴、肃杀血腥，文网监视非常严密。
明清时期，统治阶级大兴文字狱，文人墨客稍有不慎，就会因言获罪，身陷囹圄。有的被流放、杀头，甚至满门抄斩，株连九族，实在是惨无人道，骇人听闻。故而，《红楼梦》问世之后曾经一度被列为禁书，出现了曹雪芹“神龙见首不见尾”的奇特现象，作者根本就没有亮出自己的真实姓名、身份。

其实，《红楼梦》作者对自己的身世信息在书中还是有所透露的。
书中描述到，作者自又云：“今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”
这一段话，说明了自己的写作目的是为了给闺阁女儿作传，让她们不至于被世人、历史所遗忘。同时也可以凭借这些故事，为世人破闷解烦，娱乐娱乐。

二、《红楼梦》书前自序剧透的作者信息
我们不妨把《红楼梦》开篇这段作者自云，看成一段前言、小序。作者欲言又止，交代了自己写作的缘由，发出了一番辛苦感言。
首先，我们得知这位作者是一个须眉男儿，而且对女性具有天生的尊重、好感。就如同书中的主人公贾宝玉一样，从小就生活在脂粉堆里。“雪芹”之名，咋一听，就是个女孩儿的名字。再加上，书中对各种妇女形象细致入微的刻画描写，让人不得不怀疑这个“雪芹”就是个女儿身，不然为何这么懂得女儿心？纵观古今中外，女作家灿若星河。写作世界第一部古典长篇小说《源氏物语》的紫式部、写作长篇弹词小说《再生缘》的陈端生，都是才华横溢的女作家。“曹雪芹”如果是一位女性并不是没有可能。

其次，作者是一位落难公子。
作者出生在富贵人家，经历过锦衣玉食的生活，接受过良好的教育。但他自认为，自己落得今日的凄惨下场是因为自己违背了父亲、兄长的养育、教育之恩；违背了老师、朋友们的劝告、勉励，感觉自己愧对他们的期望。以至于自己今日“一技无成，半生潦倒。”作者虽然没有交代自己为什么落难，但在他写成这本书时，他已经潦倒虚度了半辈子，到了四五十岁的年龄。
另外，我们可以看见作者当时生活的现状是非常穷困，过着“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的日子。住在茅草房里，家中摆放的都是破烂的起居用品，日子过得有了上顿没下顿，真的是饥寒交迫。而过去经历的富贵繁华，转瞬即逝，就如同一番梦幻。到现在，父亲、兄长已经顾及不了他了，或许他们已经去世？作者有没有妻子、儿女呢？他都没有交代，想来，整天跟着这样一位穷书生，一起吃苦受难，他的妻子、儿女艰辛地生活肯定也是够呛。

三、“曹雪芹”的另一种可能
细心的读者会发现，《红楼梦》开篇这段作者自云，与《红楼梦》的故事是脱节的。它更像是一篇书前的介绍、序言，或者是被人故意添加在小说正文前头的，我们不加分析，保不住就会被这段“作者自云”带到沟沟里去。
曹雪芹在书中巧妙地安排了“甄士隐”、“贾雨村”两位叙述者，让他们成为故事的见证人，寓意是小说将真事隐去、述说的都是假语村言。而书中交代，写成这部小说的人是“石头”、“石兄”，因而《红楼梦》最初的名字叫《石头记》。
石兄将《石头记》传给了“空空道人”；空空道人又改名成了情僧和尚；情僧又将小说传给了东鲁孔梅溪；孔梅溪又将小说传给了曹雪芹。而曹雪芹为编撰这本书，花费了十年时间，终于大功告成，并题书名为《金陵十二钗》。

可见，这《石头记》作者的身份变来变去，让人眼花缭乱，使得读者迷惑不清其真实来源。不过，这也从侧面反映了《红楼梦》最初的流传痕迹，是一个传抄流行的过程。就像是击鼓传花，花最终还是落在了曹雪芹先生手上。
有趣的是，近现代的红学研究者们终于在北京西山找到了这位曹雪芹先生，据说他是康熙时期曾经担任江宁织造的曹寅的孙子。由此，“红学”之中又派生出一门学问“曹学”，红学专家们如同侦探办案一样，破解出了一道道曹家迷案。
不过令人奇怪的是，这个曹雪芹先生并没有留下除小说《红楼梦》之外的任何只言片语，甚至他最亲密的几个朋友，压根就没有提及他曾经写过小说《石头记》的事情。按理，最初的《红楼梦》稿本应该是在他的朋友圈里开始传抄的呀。

这个曹雪芹先生的人生遭遇倒是与《红楼梦》开篇作者自云的穷困生活是一致的：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”（敦诚《赠曹雪芹》）。
然而，谁又能证明这位北京西山的曹雪芹先生一定就是江宁织造曹寅的孙子呢？这个关键问题经过一番大胆猜想、假设，好像已经是铁定的事实了，说他是，他就是。由此又派生演绎出许多故事传说来，还有墓碑、故居诗墙、木箱之类的与《红楼梦》作者曹雪芹有关的众多文物、著作。只是事后揭秘，这些文物大都是后人伪造和假托的。
笔者认为，《红楼梦》的作者曹雪芹应该是一位衣食无忧的闲人，如道人、如情僧、如书斋中的文人。所谓“愤怒出诗人”，他必是经历了一番巨大的心灵震撼，才被迫发出了人生绝望的呐喊。而“衣不保暖，食不果腹”的穷困生活是不可能培养出写诗弄画的闲情逸致的。如果曹雪芹整天都在为衣食奔忙，生活没有保障，他哪里还有什么闲心和精力去创作小说？