这个说法，是把 ** 方位（东北艮位）、易理（厚德载物）、作者笔法（褒贬藏于细节）** 捏在一起的解读，有文本依据，也很有代表性。
一、原文怎么写
第四回：薛家初到，住荣国府东北角梨香院。
第十八回（省亲建大观园）：梨香院改戏班，薛姨妈迁到东北上一所幽静房舍。
大观园里：宝钗住蘅芜苑，也在东北方位。
一句话：薛家从头到尾都被钉在 “东北”，不是临时巧合。
二、东北＝艮位＝山＝土＝厚德
在易经八卦里：
东北方：艮卦
艮：为山、为土、为止。
五行：土主德，“厚德载物” 是宝钗的核心人设 —— 稳重、藏拙、圆融、能扛事、能容人。
所以论者认为：
曹公把宝钗放在 “艮位”，就是用山之厚重、土之厚德，暗喻她是 **“德配大地” 的女子 **，是一种藏在方位里的敬仰（春秋笔法：不直接夸，用位置、环境、意象去褒）。
三、为什么说这是 “敬仰” 而非贬低
反方也有一说：东北角是偏僻、边角、甚至风水 “秽位”，是边缘化、暗含轻视。
但支持 “敬仰说” 的理由更硬：
蘅芜苑实景：一进门就是大玲珑山石，满是奇藤异草，完全是 **“艮为山” 的具象化 **，专为宝钗量身定制。
人物对照：
黛玉（西南 / 潇湘馆）：属木，主灵、敏、悲；
宝钗（东北 / 蘅芜苑）：属土，主稳、厚、贵；
作者对黛玉是怜爱，对宝钗是敬爱，用方位分出 **“怜” 与 “敬” 的不同层次 **。
春秋笔法的精髓：曹雪芹夸人很少明说，常借环境、方位、器物去定调—— 把宝钗放在 “山 / 土” 之位，等于给她 **“大地之德” 的最高评价 **。
四、小结（一句话说清）
东北＝艮＝山＝土＝厚德载物；
曹公让薛家、宝钗始终住东北，是用方位暗喻人格，以微言大义的春秋笔法，含蓄表达对宝钗稳重、宽厚、能担事的品德的敬仰。
