[猎奇]珍贵影像：100年来，中国人都怎么过年？ 1 [26P] [复制链接]

实拍的一百年前庆祝
中国春节活动录像

1950年代春节真实录像

1960年代春节真实录像

1970年代中国人的春节

八十年代的天津人过年，
满满的年味今天已经看不到了

一组老照片，看100年来
中国人都怎么过年？
这是一组老照片，记录了中国人100年来过年方式的变迁，时光一去不复返，不少过年的老规矩我们可能都忘了，但还是过去过年有年味呀！
一、清朝末年
近年的春节气氛越来越淡，老北京的风俗绝大部分都已绝迹，这很令迷恋传统民俗的人遗憾。随着时代发展，春节日益淡化是个无可奈何的事。百年前的春节（当时称“过年”）现在迥然不同，现在，让我们看看过去的老北京人是怎么样“过年”的吧��

拜年作揖
“作揖”是中国人特有的社交礼节，自春秋时期就已流传，拜年的作揖，又称拱手礼，自明朝以后广泛应用于官俗各类社交场合。拜年时作揖要采取左手包右拳的姿势，是因为中国人的文化传统讲究以左为尊。
四合院中放盒子
放盒子，那是一种把烟花和鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应。清时有《竹枝词》专写放盒子：“花灯彻夜是元宵，盒架高支望去遥，最怕层层分不断，连皮带骨一起烧。”
芝麻秸挺直，象征“长命百岁”
踩“祟”【踩芝麻秸】
一来芝麻开花节节高，麻秸不是圆形而是带棱的，风干后踩起来声音特别脆响，所以有“岁岁平安”的含义，二来芝麻秸挺直，一般总有一米多长，象征“长命百岁”；人们一边踩岁，也就一边祈祝自己一年更比一年好，能够长远地丰衣足食，“脆脆生生”地过好日子。院里撒祭灶时买的芝麻秸，尽情地在上面踩来踩去，美其名曰“踩岁（碎）”。大人小孩一齐踩岁，那芝麻秸被踩碎的破裂声尽管远不如炮仗响亮，但噼噼剥剥的十分有趣，而且与人们“岁岁平安”的愿望相合。
正月里，老北京人时兴逛庙会
京城中各大庙会、厂甸、白云观等处都向百姓开放，这些娱乐场所都热闹非常。也有去较远的郊区如妙峰山等处拜佛，可谓人声鼎沸。这期间也有民间花会在庙会上或街道上表演，有舞狮、踩高跷、耍中幡、跑旱船等。
正月初五，这天称为“破五”，家家户户都吃饺子，这时妇女才可出门上街。过年初五前妇女们一般都不出家门的。
妇女出门上街、逛庙会。
百年前的孩子也喜欢买“半空”吃。
正月不剃头 剃头死舅舅
清初，满清政府命令所有国民必须剪发。时人为怀念明朝，就在正月里不剪发，以表示“思旧”。但又不能公开与清政府对抗，于是就用“思旧”的谐音“死舅”，编唱了“正月剃头死舅舅”的民谣。时至今日，全国仍有很多地方恪守着正月不进理发店的习俗，这倒给理发师傅们每年放了一个月的“年休假”。
天桥的民间杂耍
崇文门内大街上的一个挑夫将过年用的“密供”送往订购的富裕人家。
白云观庙会
老北京人过年时，孩子、大人的衣着都要焕然一新，大人要嘱咐孩子听话，相互间不许打架，成人之间也不许抬杠拌嘴，过年期间言谈话语切忌打、杀、死之类不吉祥的语言，偶然间不慎摔坏了盘碗，全家人定会异口同声地说出“岁岁（碎碎）平安”，用以化解那不愉快的瞬间，创造一个和谐、吉祥的节日气氛，高高兴兴过好“年”。
二、民国时期
现今无论中国还是海外华人都统一称为过“春节”，但在中国五千年的历史上却一直称之为“过年”。直至1913年(民国二年)7月，民国政府内务总长朱启钤向袁世凯大总统呈上一份报告，称：“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，次年(1914年)起开始实行。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节”。算起来，到今年（2018年）中国人“过春节”只有105年的历史！
叩拜长辈
初一早晨晚辈给长辈拜年，要行叩拜礼，即跪拜磕头，未成年人给辈分较高的长辈拜年时，尤其是孩子们给长辈们磕头拜年。还行这种礼仪。
叩拜神灵
当时的人们在迎接财神和灶王爷的仪式时，都要行叩拜礼，以示诚心。
芝麻秸为“踩祟”
过年之前，小贩挑着芝麻秸沿街叫卖，为的是过年“踩祟”用。进入腊月根儿，院子地上满铺着芝麻秸，大人小孩一齐踩，那芝麻秸被踩碎时发出噼噼剥剥的破裂声，与人们“岁岁平安”的愿望联系在一起。原来认为“年”就是个“祟”，是个没头没脸的大怪物，过年时就要跑来一次，必须把它撵跑，放炮仗和踩麻秸的目的都在于此。
在商店购买花炮
爆竹是中国特产，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
元宵“边摇边卖”
每年春节 老北京饭馆售卖“元宵”。在繁华东的路边，元宵“边摇边卖”。
逛庙会
老北京人过年时最大的乐趣就是逛庙会。庙会为普通百姓的生活带来了无限的乐趣。老北京的寺庙多，所以庙会也多。据1930年调查，较大的庙会，城区就有20处，郊区有16处。以隆福寺、护国寺、土地庙、花市、白塔寺庙会为最。老北京庙会不但有风味小吃，民间花会，还有各样技艺表演。
老北京庙会上还经营各种百货，大到古玩字画、珠玉绫罗，小到针头线脑、花鸟鱼虫，还有许多日用之物，是无所不包无所不有。
每到庙会时，京城各处的百姓汇聚而来，有购买生活必需品的，有品尝风味小吃的，还有观看花会表演的，还有的就是来“逛”的。
下面的一组照片就是民国时期老北京庙会的写照。

　　这些描述和照片展示了中国在过去一百年中庆祝春节的方式和习俗的变迁。从清朝末年到民国时期，再到后来的各个年代，春节的庆祝方式虽然有所变化，但其中蕴含的文化传统和家庭团聚的精神始终未变。

　　清朝末年的春节习俗包括拜年作揖、放盒子、踩芝麻秸、逛庙会等。这些习俗不仅体现了当时的社会风貌，也反映了人们对美好生活的向往和祈愿。

　　民国时期，春节的名称由“过年”改为“春节”，这一改变标志着中国传统文化与现代文明的融合。民国时期的春节习俗仍然保留了许多传统的元素，如叩拜长辈、踩芝麻秸、逛庙会等。同时，随着社会的发展，一些新的庆祝方式也开始出现。

　　1950年代到1980年代，春节的庆祝方式逐渐现代化，但仍然保留了许多传统的习俗。例如，放鞭炮、吃饺子、逛庙会等仍然是春节期间的重要活动。此外，随着经济的发展和生活水平的提高，人们的春节庆祝方式也变得更加多样化和丰富多彩。

　　通过这些描述和照片，我们可以看到，尽管时代在变迁，但春节作为中国最重要的传统节日之一，始终承载着人们对美好生活的向往和对家庭团聚的渴望。这些习俗和传统不仅是中国文化的宝贵遗产，也是中华民族精神的重要体现。

　　这些描述和照片展示了中国在过去一百年中庆祝春节的方式和习俗的变迁。从清朝末年到民国时期，再到后来的各个年代，春节的庆祝方式虽然有所变化，但其中蕴含的文化传统和家庭团聚的精神始终未变。

　　清朝末年的春节习俗包括拜年作揖、放盒子、踩芝麻秸、逛庙会等。这些习俗不仅体现了当时的社会风貌，也反映了人们对美好生活的向往和祈愿。

　　民国时期，春节的名称由“过年”改为“春节”，这一改变标志着中国传统文化与现代文明的融合。民国时期的春节习俗仍然保留了许多传统的元素，如叩拜长辈、踩芝麻秸、逛庙会等。同时，随着社会的发展，一些新的庆祝方式也开始出现。

　　1950年代到1980年代，春节的庆祝方式逐渐现代化，但仍然保留了许多传统的习俗。例如，放鞭炮、吃饺子、逛庙会等仍然是春节期间的重要活动。此外，随着经济的发展和生活水平的提高，人们的春节庆祝方式也变得更加多样化和丰富多彩。

　　通过这些描述和照片，我们可以看到，尽管时代在变迁，但春节作为中国最重要的传统节日之一，始终承载着人们对美好生活的向往和对家庭团聚的渴望。这些习俗和传统不仅是中国文化的宝贵遗产，也是中华民族精神的重要体现。

关于“100年来中国人都怎么过年？”

100年来中国春节的变迁
春节作为中华民族的传统节日，其庆祝方式随着时代的发展而不断演变。以下是不同历史时期中国人过年的主要特点和习俗：

一、清朝末年
拜年作揖：拜年时采用拱手礼，左手包右拳，体现了以左为尊的文化传统 。
踩芝麻秸：芝麻秸象征“岁岁平安”和“长命百岁”，人们在除夕夜踩芝麻秸祈福 。
逛庙会：老北京人在春节期间会前往庙会，参与舞狮、踩高跷等活动，庙会上还有各种小吃和商品 。
禁忌与祝福：过年期间避免使用不吉利的语言，如“碎碎（岁岁）平安”化解不愉快的瞬间 。
二、民国时期
春节的命名：1913年，民国政府将正月初一正式定为春节，这是“春节”名称的起源 。
拜年礼仪：晚辈给长辈拜年时行叩拜礼，未成年人尤其注重这一礼仪 。
庙会与娱乐：庙会仍然是春节的重要活动，人们在庙会上观看花会表演、品尝小吃 。
三、新中国初期
社会变革：1949年，老北京人经历了翻天覆地的春节，从腊月到正月，庆祝活动融入了新的社会变革 。
票证时代：20世纪50年代至70年代，物资匮乏，春节庆祝活动受到限制，但家庭团聚依然是最重要的传统 。
四、改革开放后
年味回归：80年代以来，春节的传统习俗逐渐恢复，如贴春联、放鞭炮、逛庙会等 。
城市化进程：随着城市化的发展，春节庆祝方式更加多样化，庙会、春晚等成为新的文化符号 。
春节的历史演变
春节的起源可以追溯至上古时期，其核心内容是除旧迎新。以下是春节的历史演变简表：

时期    特点
上古时期    年节祭祀活动，以农作物丰收为核心，形成“岁首”概念。
夏商周时期    夏称“岁”，商称“祀”，周称“年”，以农作物成熟为年度标志 。
汉代    正月为岁首，朝廷举行正旦朝会，民间庆祝活动逐渐丰富 。
魏晋南北朝    元日庆祝活动，饮酒顺序颠倒，小者先饮，寓意新年新气象。
总结
100年来，中国春节的庆祝方式从传统的拜年、庙会、踩芝麻秸，到现代的春晚、旅游、网购年货，发生了巨大变化。然而，无论形式如何演变，春节始终承载着人们对团圆、幸福和美好生活的向往。