[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

四大文明古国之古埃及248。埃及古代文化（14）。▲文字的破译5。凯特贝堡垒位于拉希德城北5公里尼罗河西支入海口附近，建于15世纪（在亚历山大也有凯特贝苏丹建造同名的Citadel of Qaitbay）现在堡垒内部仍然可见充作石料的古埃及石碑，城堡某处可能还埋着罗塞塔石碑其余部分。

四大文明古国之古埃及249。埃及古代文化（15）。■文学、教谕学派1。流传到当下的古埃及文学作品，都是古代埃及社会形态下的产物其神学、诗歌、教谕，箴言，描绘了埃及古代文学史的灿烂。大约在公元前3300年，埃及人发明了象形文字，许多文学作品写在纸草纸上保存了下来。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及247。埃及古代文化（13）。▲文字的破译4。罗塞塔石碑是1799年7月工程师皮埃尔·弗朗索瓦·泽维尔·布沙尔指挥士兵拆除15世纪凯特贝苏丹建造的凯特贝堡垒的旧墙时在旧墙的基础发现的，这块石碑15世纪作为建筑石料搬运过来，它原本可能放置于尼罗河三角洲的塞 .. (2025-11-23 13:40) 

罗塞塔古碑藏玄机，
布沙尔巧遇凯特贝。
塞伊斯神庙移石料，
尼罗河畔解古谜。
千年文字终破译，
文明密码重见日。
古埃及智慧传后世，
石碑无声胜有声。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及248。埃及古代文化（14）。▲文字的破译5。凯特贝堡垒位于拉希德城北5公里尼罗河西支入海口附近，建于15世纪（在亚历山大也有凯特贝苏丹建造同名的Citadel of Qaitbay）现在堡垒内部仍然可见充作石料的古埃及石碑，城堡某处可能还埋着罗塞塔石碑其余部分。 (2025-11-23 13:41) 

凯特贝堡垒立河口，
拉希德城北五公里遥。
十五世纪苏丹建，
古埃及石料筑城高。
罗塞塔残碑今犹在，
城堡深处藏余骸。
尼罗河水东流去，
千年密码待解开。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及249。埃及古代文化（15）。■文学、教谕学派1。流传到当下的古埃及文学作品，都是古代埃及社会形态下的产物其神学、诗歌、教谕，箴言，描绘了埃及古代文学史的灿烂。大约在公元前3300年，埃及人发明了象形文字，许多文学作品写在纸草纸上保存了下来。 (2025-11-23 13:41) 

象形文字创世初，
纸草书卷传千古。
神学诗歌教谕在，
箴言智慧耀尼罗。
三千年文明灿烂，
社会形态映篇章。
埃及文学辉煌史，
不朽墨香永流传。

四大文明古国之古埃及250。埃及古代文化（16）。■文学、教谕学派2。第一中间时期和中王国时期（公元前2280～公元前1778），文学有了很大发展，中埃及语成为埃及古典文学语言。中王国时期是古埃及文学的繁荣时期，其文学作品在修辞、表意、描绘等方面是后来各个时期文学作品的典范。

四大文明古国之古埃及251。埃及古代文化（17）。■文学、教谕学派3。新王国时期（公元前1570～公元前1090）最突出的文学体裁是教谕类写实文学和旅行记。《阿蒙涅姆赫特的教谕》，是继承了普塔荷太普教谕学风阿蒙涅姆赫特对臣子言行而编成的语录集，成书于十二王朝前期。

四大文明古国之古埃及252。埃及古代文化（18）。■文学、教谕学派4。《阿蒙涅姆赫特的教谕》，全书共22章，以语录体为主，叙事体为辅，主要以语录和对话文体的形式记录了阿蒙涅姆赫特及其弟子的言行，集中体现了阿蒙涅姆赫特的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及250。埃及古代文化（16）。■文学、教谕学派2。第一中间时期和中王国时期（公元前2280～公元前1778），文学有了很大发展，中埃及语成为埃及古典文学语言。中王国时期是古埃及文学的繁荣时期，其文学作品在修辞、表意、描绘等方面是后来各个时期文学作品的典范 .. (2025-11-23 15:14) 

尼罗河畔文明光，中埃及语韵悠扬。
教谕学派传智慧，修辞表意谱华章。
古典文学高峰立，后世典范永流芳。
中王国时文采盛，千年古国墨香长。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及251。埃及古代文化（17）。■文学、教谕学派3。新王国时期（公元前1570～公元前1090）最突出的文学体裁是教谕类写实文学和旅行记。《阿蒙涅姆赫特的教谕》，是继承了普塔荷太普教谕学风阿蒙涅姆赫特对臣子言行而编成的语录集，成书于十二王朝前期。 (2025-11-23 15:15) 

新王国时文采扬，教谕写实谱华章。
阿蒙涅姆赫特训，继承古风传智慧。
普塔荷太普遗风在，语录成书十二朝。
尼罗河畔文明盛，古国文学永流芳。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及252。埃及古代文化（18）。■文学、教谕学派4。《阿蒙涅姆赫特的教谕》，全书共22章，以语录体为主，叙事体为辅，主要以语录和对话文体的形式记录了阿蒙涅姆赫特及其弟子的言行，集中体现了阿蒙涅姆赫特的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 (2025-11-23 15:15) 

《阿蒙涅姆赫特教谕》传，廿二篇章记圣贤。
语录为主叙事辅，对话文体显真诠。
政治道德功利理，审美伦理尽包含。
弟子言行皆记录，古国智慧永流传。

四大文明古国之古埃及253。埃及古代文化（19）。■文学、教谕学派5。《阿蒙涅姆赫特教谕》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，其内容博大精深，包罗万象，进而将礼阐述为适应安、表达安的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“为人处世”的系统方法论原则。
              

四大文明古国之古埃及254。埃及古代文化（20）。■文学、教谕学派6。教谕学派文学的特征。一是以普塔霍特普为先贤，为思想导师；二是以“四大教谕”等书为经典；三是在思想上形成了谦卑与思辨的一种张力结构；四是尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。
              

四大文明古国之古埃及255。埃及古代文化（21）。●典籍。教谕经典主要有四大教谕。本有六典，《阿蒙涅姆赫特教谕》《普塔霍蒂普箴言集》《美楞普塔诗集》《普塔荷太普教谕》。据说经亚历山大图书馆失火一炬，《哈杰德夫导论》从此失传。十八王朝在此基础上加上《安尼的教谕》、《安赫谢夏克教谕》，共七典传世。

四大情节 四大情结

四大古国 四大发明

四大黑 四大白 四大抓

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及253。埃及古代文化（19）。■文学、教谕学派5。《阿蒙涅姆赫特教谕》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，其内容博大精深，包罗万象，进而将礼阐述为适应安、表达安的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“为人处世”的系统 .. (2025-11-23 17:28) 

《阿蒙涅姆赫特教谕》博大精深传千古，
政治教育文学哲，处世道理皆包罗。
礼义安和为准则，待人接物有规范，
为人处世方法论，古埃及智慧永流传。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及254。埃及古代文化（20）。■文学、教谕学派6。教谕学派文学的特征。一是以普塔霍特普为先贤，为思想导师；二是以“四大教谕”等书为经典；三是在思想上形成了谦卑与思辨的一种张力结构；四是尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的 .. (2025-11-23 17:28) 

普塔霍特普为先贤，四大教谕传经典。
谦卑思辨相辉映，伦理政治两相连。
人际关系为根本，指导原则实践间。
古埃及文明智慧深，教谕学派永流传。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及255。埃及古代文化（21）。●典籍。教谕经典主要有四大教谕。本有六典，《阿蒙涅姆赫特教谕》《普塔霍蒂普箴言集》《美楞普塔诗集》《普塔荷太普教谕》。据说经亚历山大图书馆失火一炬，《哈杰德夫导论》从此失传。十八王朝在此基础上加上《安尼的教谕》、《 .. (2025-11-23 17:28) 

古埃及典籍传千秋，教谕经典七大流。
阿蒙涅姆赫特箴言在，普塔霍蒂普智慧留。
美楞普塔诗韵美，安尼教诲德行修。
亚历山大图书馆焚，哈杰德夫失传愁。
安赫谢夏克续绝学，七大典籍照九州。