在《红楼梦》中，林黛玉与贾宝玉的前世身份交代得十分清晰。林黛玉的前身是一株生长在灵河岸边的绛株草，而贾宝玉则是一块在大荒山青埂峰下的顽石。至于薛宝钗的前生，至今有两种不同的说法：一种认为她是孽鬼，另一种则认为她本是一条蛇。无论是孽鬼还是蛇，这两种说法似乎都与荒草乱石的意象更为契合。许多读者由此认为，贾宝玉与林黛玉并不相配，反而他与宝钗才是天造地设的一对。
那么，贾宝玉真的如此平庸吗？一位高僧曾评价补天顽石：“若说你性灵，却又如此质蠢……也只好踮脚而已。”这些评价是否真的能证明宝玉如他所说的那般平庸无能？所谓“龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪”，宝玉与宝钗真的就适配吗？贾宝玉真的是一个无用之人，还是一位拥有智慧的男子？
在《红楼梦》中，“玉”作为象征，代表了极高贵的身份。比如林黛玉被比作“玉”，且她的确是一块纯粹的美玉。然而，贾宝玉的“玉”却是“假玉”，他并不是真正的美玉。曹雪芹通过一首《西江月》来为贾宝玉定性：他是纨绔子弟，甚至可以说是膏梁中的败类。对于这样的贾宝玉来说，不论是配林黛玉还是配宝钗，似乎都不够资格。
然而，奇怪的是，这样一个被视为无所作为的贾宝玉，却深得林黛玉的宠爱，一生痴心不改，这又是为何？唯一的解释可能就在那副镶嵌在太虚幻境外牌坊上的对联中：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”贾宝玉表面上是个无用的纨绔子弟，但他的无用，或许正是他独特的伟大之处。他真实的身份，像那块补天顽石，比那些所谓的神仙侍者更加高贵。
那么，贾宝玉究竟是什么身份？他是由女娲娘娘亲自锤炼出来的补天顽石，这意味着他是娲皇身边最尊贵的人。进一步分析，林黛玉的身份也并不简单，她或许也是女娲的嫡传后裔，也就是说，贾宝玉和林黛玉的结合，才是真正符合“国之柱石”的理想之配。
女娲不仅是补天的伟大存在，也是人类的母亲。据《太平御览》记载，女娲造人时，用黄泥捏造了贵族，而用坚硬的石头补天。补天石的身份无比尊贵，正如贾宝玉，乃是娲皇的嫡传后代，身份无可比拟。
再来看林黛玉的家世，她出自五世列侯的林家。按照中国古代的阴阳五行理论，“五世”并不是普通的数字，而是象征着传承和深厚的根基。林家的始祖，正是历史上英勇无畏的比干。比干死于纣王的暴政，他的牺牲为周朝的建立奠定了基础，正因如此，林黛玉可以被看作是比干的嫡传后代。
在《红楼梦》的金陵地区，有一项婚俗禁忌——姑姑的女儿不能嫁给舅舅的儿子，这称为“骨血倒流”。而林黛玉与贾宝玉的婚姻正是这种禁忌的体现。曹雪芹为何要将这一禁忌融入到主角们的婚姻中？他其实是在用一种隐喻的方式，提醒读者去探究林黛玉家族的起源。林家血脉追溯至比干，这位历史上的伟人，曾因其赤胆忠心阻止了纣王的暴行。
而薛宝钗，又是另一番景象。薛家多以蛇名为标志，“钗”字去掉金旁就是蛇形。在《山海经》中，薛蟠、薛蝌等人皆有蛇的名字。这一象征不仅暗示了薛家有着与蛇相关的神秘性，还说明宝钗的本质也是与蛇紧密相关的。宝钗并非偶然成为贾宝玉的妻子，她巧妙地通过攀附走进了荣国府，最终嫁给了补天石般的贾宝玉。
如果贾宝玉真正娶了林黛玉这位比干后人，贾家势必兴旺。但由于种种原因，他最终娶了宝钗。宝钗并非无所依附，而是借由与蛇的象征结合，巧妙地登上了荣华富贵的巅峰。这种婚姻恰恰反映了《红楼梦》中末世的荒诞与悲哀。
宝玉，作为那块自怨自艾的补天顽石，在苦苦等待能够“补天”的材料出现。他的心病，正是缺乏像比干这样的人物。当他最终选择出家，守护黛玉的墓，他守的并非仅是黛玉，而是比干那种赤胆忠心的精神。他深知，唯有浩然正气的复兴，才能创造出一个真正清明的盛世。
