切换到宽版
  • 47阅读
  • 2回复

[交通出行]女孩逛景区享受抬轿服务,一群老人为她服务,网友:会折福的 [6P] [复制链接]

上一主题 下一主题
在线527801728
道友贴图厅主管

UID: 1461284

精华: 7
职务: 山庄总管
级别: 玉清道君
 

发帖
76195
金币
8380
道行
39009
原创
2604
奖券
3322
斑龄
139
道券
1323
获奖
0
座驾
电动三轮
设备
相机:索尼NEX-3N
 摄影级
中级认证
在线时间: 48745(小时)
注册时间: 2011-12-05
最后登录: 2025-12-19
只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 前天 19:46



随着生活水平的提高,许多孩子从小就过上了优渥的生活。如今,越来越多的家庭条件变好,孩子们的生活几乎不需要担忧,他们像温室里的花朵一样成长,从未经历过风吹雨打。父母们总是尽力为孩子们提供舒适的生活条件,尤其是在外出旅游时,生怕孩子太累。一旦有可能让孩子不费力气就能享受的服务,家长们会毫不犹豫地安排给他们。



最近,一位小女孩在景区游玩时因为疲惫,父母为她安排了轿子。于是,大家在景区看到了这样一幕:女孩慵懒地躺在轿子里,而几位老人费力地抬着轿子沿台阶走。女孩的悠闲和老人们吃力的样子形成了鲜明对比,许多人在一旁观看这一场景。中国传统文化中,人们常常认为享受这种服务可能会带来不好的影响,甚至有网友担心女孩会折福。然而,女孩的父母似乎并不在乎这些,他们只是想让孩子能够尽情享受这次旅行,毕竟她还很小,假如让她因为疲劳而影响了旅行的愉快,那可不划算。



看到这一幕后,许多网友开始发表自己的看法。有网友表示,如果孩子走累了,自己肯定不会花钱让老人抬轿,觉得让年纪这么大的老人承担如此重的活不太合适。而且,照片显示,抬轿的老人都已经年过半百,头发花白,甚至抬起轿子时都显得吃力。这样让老人帮忙,心里难免会不忍。而另一位网友则认为,这对老人来说其实是件好事,因为女孩体重轻,老人们不会太累,还能赚到一些钱。如果他们需要抬一个体重大于100斤的成年人,那可就真的累了。



有些网友还指出,老人出来工作本就是为了赚些钱。如果每个人都因为体谅他们的身体健康而不去请他们抬轿,那他们一天就什么也赚不到了。更有网友表示,老人们年纪大了,做这样的工作其实也是在帮助他们赚取生活费。如果大家都过于关注辈分的问题,可能就没办法让老人靠这个工作维持生计了。大多数网友认为,老人们做这样的工作本就无妨,而且抬女孩上台阶并不困难,老人心里反而可能会更高兴。对于那些认为女孩会折福的网友,许多人觉得他们是在无事生非。相较于在网络上空闲发声,大家更应该踏实工作,赚取更多的钱。



从我的角度来看,尊老爱幼是我们中国社会的传统美德,我们应该尽力关心和帮助年幼的孩子和年长的老人,提供力所能及的支持。不过,有时过度的关爱可能会适得其反。对于这些老人来说,工作本就是为了赚钱,而他们的客户越多,收入也就越高。若每个人都出于好心,想要替老人考虑健康问题,不去让他们工作,那他们又如何能赚到钱呢?如果网友们觉得女孩让老人抬着走不太好,那么不妨自己去给这些老人提供帮助,直接把工资交给他们。这样,老人就可以不必辛苦工作,也能生活得更好。



当然,如果做不到这一点,就不应该再去指责女孩和她的父母。在这种情况下,女孩花钱享受这些服务并没有错。而且从照片上看,老人们抬着轿子时还露出了笑容,说明他们对这份工作是乐意的。至于那些说女孩会折福的网友,我认为他们的观点实在太过迷信。假如因果报应真的存在,那么应该是女孩得到了帮助,帮助这些老人赚到钱,反而应该是好事,不会有什么不好的后果。



因此,大家在看待这些事情时应该更加理性,不要把自己的想法强加给别人,不要站在道德的制高点去评价他人。每个人都应该有一颗善良的心,而不是一张刻薄的嘴。

山庄提示: 道行不够,道券不够?---☆点此充值☆
 
忘 记 签 到 是 最郁闷的事
在线jjybzxw

UID: 551814


发帖
212386
金币
614049
道行
2006
原创
2441
奖券
3260
斑龄
41
道券
1197
获奖
0
座驾
设备
摄影级
在线时间: 46456(小时)
注册时间: 2008-10-01
最后登录: 2025-12-20
只看该作者 板凳  发表于: 前天 22:13
景区“女孩乘轿”事件:争议背后的多重视角与深层思考

近期,一位小女孩在景区乘坐轿子由老人抬行的事件引发广泛讨论,这一现象不仅反映了当代家庭教育的某些特点,也触及了消费伦理、劳动者权益及传统观念等多个层面。结合当前社会背景和相关讨论,我们可以从以下几个角度进行深入剖析:
一、事件核心争议点梳理
“折福”论的文化根源  
   中国传统文化中,“折福”的观念常与过度享受、不劳而获相关联。网友担忧女孩享受老人抬轿服务会“折福”,本质上是对传统“尊老爱幼”观念的延伸解读,认为晚辈接受长辈(或象征长辈的老人)的过度服务可能违背自然秩序。正如文章[14]所述,“折福太深,有一种死,叫福尽而亡”,这种观念虽带有迷信色彩,但也反映了对“适度享受”的传统智慧。
消费伦理与劳动者尊严  
   事件中最直观的对比是女孩的“悠闲”与老人的“吃力”。部分网友认为让年过半百的老人从事体力劳动为孩子服务“不太合适”,涉及对劳动者权益的考量。文章[8]提到,轿夫多为山区农民,抬轿是其重要收入来源,武当山轿夫平均年龄52岁,月收入仅4000元左右。若因“道德洁癖”导致无人雇轿,他们将面临“零收入”的生存危机。这揭示了社会对体力劳动者的双重标准:既依赖其服务,又羞于承认其价值。
家庭教育中的“过度关爱”问题  
   女孩父母的行为典型体现了现代家庭教育中“过度保护”的倾向。文章[4]指出,“过度溺爱会让孩子产生依赖性,缺乏独立性和自主性”。将孩子视为“温室里的花朵”,生怕其受累,可能导致孩子缺乏抗挫折能力和对劳动的认知。文章[13]进一步强调,“帮孩子劳动其实是剥夺成长权利”,值日、家务等劳动是培养责任感和生存能力的重要途径。
二、不同立场的观点碰撞
反对者:“心疼老人,担忧孩子成长”
对老人健康的担忧:照片中老人头发花白、抬轿吃力的形象触动了公众的恻隐之心。有网友认为,让老年人从事高强度体力劳动不符合人道主义精神,即使能赚钱,也应优先考虑其健康。
对孩子价值观的影响:长期享受此类服务可能让孩子形成“以自我为中心”的心态,缺乏对劳动者的尊重和同理心。正如文章[15]所述,溺爱会使孩子“内心无爱”“价值观混乱”,认为自己是家庭和社会的中心。
支持者:“尊重职业选择,理解生存需求”
轿夫的工作正当性:文章[8]和[20]均指出,抬轿是山区景区的传统职业,轿夫以此为生。若因舆论压力禁止雇轿,反而会损害他们的生计。“我们靠力气吃饭,不丢人”(文章[21]),这种朴素的认知值得尊重。
服务的合理性:女孩体重较轻,对老人而言负担不大。相比抬成年人,抬儿童反而更轻松。且轿夫在服务中露出笑容,说明他们对这份工作持积极态度。
中立理性派:“跳出道德绑架,回归现实考量”
避免“消费即罪恶”的偏见:文章[9]呼吁,“如果网友们觉得不好,不妨直接把工资交给老人”,否则不应空泛指责。消费本身无可厚非,关键在于是否尊重劳动者意愿和支付合理报酬。
传统文化的现代解读:“尊老爱幼”并非绝对化。在市场经济条件下,老人通过劳动获取报酬是合法权利,“辈分”不应成为阻碍就业的理由。文章[6]强调,“真正的富养不是培养废物,而是培养健全、独立、有担当的人”,家长应引导孩子理解劳动的价值。
三、深层反思:如何平衡关爱与成长?
家庭教育的“度”的把握  
   文章[11]指出,“过度关心是孩子成长的隐形绊脚石”。父母应学会“适当放手”,允许孩子体验疲劳、挫折。景区徒步本就是一种锻炼机会,偶尔的劳累能让孩子更珍惜休息时光,培养毅力。正如南怀瑾先生所言,“吃得苦中苦,方为人上人”,适度的“吃苦”是成长的必要养分。
对劳动价值的重新认识  
   社会应消除对体力劳动的歧视,正视轿夫等职业的社会贡献。文章[20]提到,武当山抬轿服务是“景区交通补充”与“农民增收”的共生模式。尊重每一份合法劳动,才能构建更包容的社会环境。同时,家长可通过此类场景教育孩子:舒适生活背后是无数劳动者的付出,应常怀感恩之心。
传统观念的现代转化  
   “折福”的说法可转化为对“适度原则”的提醒。真正的福气并非不劳而获的享受,而是通过自身努力创造价值的能力。文章[14]强调,“修福修慧比赚钱更重要”,引导孩子参与力所能及的劳动(如整理房间、帮助他人),比单纯提供物质享受更能积累“福报”。
四、结论:理性看待争议,在理解中寻求共识
景区女孩乘轿事件本质上是一面镜子,映照出当代社会在经济发展、传统观念与现代价值观碰撞中的复杂心态。我们不必因噎废食地否定所有便捷服务,也不应盲目推崇“苦行主义”。关键在于:
家长层面:避免过度溺爱,将“爱”转化为引导孩子独立、尊重他人、理解劳动的机会。
社会层面:正视体力劳动者的权益与价值,通过政策支持(如景区限重、合理定价)改善其工作条件,而非简单否定职业存在。
个体层面:以理性态度看待他人选择,在尊重多元生活方式的同时,坚守基本的道德底线与同理心。

正如文章所述,“尊老爱幼是我们中国社会的传统美德”,但这种美德应体现在实际行动中——既关爱孩子的健康成长,也理解老人的生存需求。唯有如此,才能在传统与现代之间找到平衡,在争议中凝聚共识,让每个社会成员都能在尊重与理解中获得真正的“福气”。
如何不发帖就快速得到金币道行
 
在线天人地

UID: 1627269

精华: 2
级别: 上清仙尊

发帖
296995
金币
35327
道行
40006
原创
109
奖券
147
斑龄
0
道券
30
获奖
0
座驾
设备
摄影级
在线时间: 36825(小时)
注册时间: 2012-09-03
最后登录: 2025-12-19
只看该作者 沙发  发表于: 前天 21:26
关于“女孩在景区享受老人抬轿服务”引发的争议,综合多个报道和网友讨论,核心观点与事实可归纳如下:

一、事件背景
服务场景:景区因地势陡峭(如台阶多、路程长),提供付费抬轿服务(滑竿/轿子),抬轿者多为当地中老年人。
争议焦点:小女孩被父母安排乘坐老人抬的轿子,旁观者拍摄视频后,部分网友指责“年轻人享受老人服务不道德”“可能折福”,而另一些观点则认为这是正常的市场交易。

二、支持与反对的主要观点
✅ 支持服务合理性的观点:
经济需求优先:
抬轿是当地村民的重要收入来源,拒绝消费反而会减少其生计机会。有轿夫表示:“没人坐轿,我们一天就赚不到钱”。
体重较轻的游客(如小孩)对老人而言是“优质客户”,劳动强度低于抬成年人。

职业平等与尊重:
景区对轿夫有统一管理,属正规职业。网友指出:“抬轿付出劳力获得报酬,坐轿支付费用购买服务,不存在践踏尊严”。
道德批判可能导致游客不敢消费,反而损害劳动者利益。重庆某景区轿夫称:“年轻人怕被骂,我们收入减少”。

实际案例佐证:
峨眉山曾出现9名轿夫接力抬263斤游客(往返42公里,收费2.21万元),被称为“32年来最大单”,轿夫明确表示需要此类订单维持生计。
⚠️ 反对或担忧的观点:
代际服务的伦理争议:
部分网友认为“年轻人享受老人服务”违背尊老传统,尤其孩子可能形成“不劳而获”心态。

迷信观点认为“让老人伺候会折损福报”。
教育方式质疑:
家长被批评过度宠溺孩子,“爬山疲惫是正常体验,坐轿削弱吃苦能力”。

三、景区与劳动者的现实处境
轿夫群体特征:
多为景区附近村民,年龄普遍在50岁以上,抬轿是重要的经济补充(如苏州灵岩山70岁老人仍抬轿)。
收入举例:重庆武隆景区轿夫月收入约3000-4000元,需供养老人、子女。

行业管理:
景区通常规范服务定价(如峨眉山按体重和距离收费),并强调自愿交易。
四、理性建议
对消费者:若在意舆论,可选择:
主动多付小费或直接资助轿夫;
优先选择年轻轿夫服务(若可用)。

对景区:
强化职业尊严宣传,减少公众误解;
探索多元化服务模式(如河南景区提供免费姜茶、雨衣等关怀服务,提升整体体验)。

争议本质是 “传统伦理”与“市场经济逻辑”的碰撞。从劳动者生存权角度看,付费服务是其合理生计来源,道德批判可能误伤弱势群体;从教育角度,家长需权衡孩子体验与独立性培养。理性解决方案应是尊重职业平等,同时通过合理补偿体现对劳动者的关怀。

抬轿服务背后的文化含义主要包括传统礼仪的体现、身份地位的象征、社会关系的反映、吉祥寓意的表达,以及在不同领域中衍生出的特殊意义 。

抬轿这一行为最早可追溯至古代的交通工具,后来逐渐演变为一种礼仪形式,广泛用于婚礼、出殡、祭祀等重要场合,承载了深厚的文化意涵。在古代,抬轿人数的多少往往代表了乘坐者的身份地位,如八抬大轿象征显赫身份 。

🎯 核心文化含义
文化含义    具体表现    来源
传统礼仪的体现    抬轿常用于婚礼(如八抬大花轿)和丧礼(如抬灵服务),是传统文化仪式的一部分 。    

身份地位的象征    适一蚋吖俪俗慕巫佑砂巳松踔粮嗳颂В笳魅τ胱鸸蟮匚� 。    
社会关系的反映    在现代,抬轿常被比喻为“捧场”“扶持”他人,如政治或商业中互相支持的现象    
吉祥寓意的表达    八抬大轿寓意“八方来财”“步步高升”等,常在婚礼中使用以求新人婚姻幸福 。

🧩 衍生意义
政治领域:抬轿子被用来形容政治人物之间的互相吹捧或利用 。
商业营销:企业通过抬轿式营销提升品牌形象,与同行建立合作关系 。
股市术语:抬轿子指散户在不知情中推高股价,帮助庄家顺利出货 。
社会现象:象征人们对权威或成功者的顺从与奉承,体现一种社会心理 。

✅ �{下一步}
抬轿服务不仅是物理上的协助行为,更深层地反映了社会关系、文化心理和象征意义。无论是在婚礼、政治、商业还是股市中,它都承载了不同层面的“支持”与“捧场”含义。

基于对景区服务中代际劳动现象的深入分析,结合多维度案例与数据,现将核心发现归纳如下:

一、代际分工的典型形态与特征
年龄分层与岗位固化

中老年群体(50岁以上):多从事高体力、低技术门槛工作,如景区轿夫(平均年龄52岁4)、环卫、传统服务岗。湘西某景区127名轿夫中76%反对“禁止抬轿”,强调劳动谋生权。
青年群体(18-30岁):主导新兴服务与数字化岗位,如陪爬向导(00后占比超80%7)、沉浸式体验NPC、社交媒体运营。武功山陪爬服务通过情绪价值创造溢价,单月订单达29天。

学生群体:暑期成为灵活用工主力。湖北百里荒景区2025年暑期雇佣50余名大学生,承担收银、导游、酒店服务等岗位,实现“打工+避暑”双收益。
技能与价值创造的代际差异

中老年劳动者依赖经验型服务(如抬轿、传统讲解),但面临数字化冲击(2020年轿运订单下降40%)。
年轻从业者推动服务创新:洛阳景区以月薪3万招聘高颜值NPC引发争议,折射出“颜值资本”对传统技能评价体系的冲击;陪爬服务融合路线规划、心理疏导、急救技能,形成复合型劳动价值。
二、代际冲突的核心矛盾
价值观冲突与社会偏见

轿夫服务被部分舆论贬为“现代奴隶制”,而劳动者自身强调“劳动尊严高于被同情”。
NPC招聘中“颜值溢价”(月薪3万)引发“读书不如整容”的公众焦虑,凸显劳动力市场对无形资本(外貌、情绪价值)的定价争议。
技术代沟与适应性困境

老年劳动者在智慧景区转型中处于劣势,如扫码导览、在线票务等数字化服务普及加剧其就业边缘化。
元宇宙夜游、动画光影技术(如苏州园林光子芯片投影)要求跨代际技术协同,但培训机制缺失。
三、代际协作的创新实践
服务链的年龄互补模式

北海旅行社构建“跨代际服务团队”:亲子导师(儿童心理学认证)+银发关怀专员(中医护理技能)+青年体验官(潜水认证),实现全龄游客覆盖。
武汉户部巷社区组织“户部小侍郎”青少年志愿队,通过“小小讲解员”“爱心餐募集”等活动促进代际公益融合。
灵活用工与技能传承

大学生暑期工成为景区潮汐客流缓冲带(如百里荒景区暑期日均接待8000人),同时获取实践机会。
“数字员工+老师傅”协作:非遗传承人通过MotionCapture技术“复活”为虚拟导游,实现技艺留存。
四、系统性挑战与解决路径
问题维度    表现案例    改进方向

劳动价值认同    轿夫收入仅4000元/月,却被污名化    建立体力劳动尊严保障机制,推广“劳动正名”宣传
技能断层    70-80后从业者面临数字技能淘汰    政企合作开展“数字扫盲”培训,设立代际技能共享岗
制度保障缺失    陪爬服务缺乏资质认证与保险规范    制定灵活就业分类标准,建立平台信用监管体系
代际劳动的本质是服务价值链条的重组:当年轻人为情绪价值付费(如武功山陪爬鼓励服务)、景区为颜值资本定价(洛阳NPC)、老人为生计捍卫体力劳动尊严(湘西轿夫)时,需通过制度设计平衡三重诉求——

• 劳动尊严的平等性(抵制职业歧视)
• 技能价值的时代性(避免代际淘汰)
• 服务创新的包容性(弥合数字鸿沟)

抬轿仪式(尤其是婚礼中的花轿与葬礼中的棺轿)作为传统礼俗的核心环节,深刻体现了中国家族观念中的集体性、等级秩序与伦理传承。结合搜索结果,具体可从以下维度解析:

一、彰显家族地位与社会认同
资源与声望的展示

八抬大轿需多人协作(如盐城婚礼中“八方来财”的寓意),人力与道具的规模直接反映家族经济实力与人脉资源。例如桂林中式婚礼中,轿子材质、装饰华丽程度与价格挂钩(数千至万元不等),成为家族社会地位的视觉符号。
合阳县殡葬改革中,政府明令禁止“60人抬轿”等铺张行为,侧面印证了此类仪式曾是家族攀比声望的载体。
婚姻的家族联盟属性

婚礼花轿由 “婆家主导”(如河南婚俗中婆家雇人“颠花轿”),象征两个家族的联姻而非个人结合。轿队途经公共空间(如小区、街道),通过公开巡游强化社会对婚姻合法性的认可。
二、强化血缘纽带与伦理秩序
母系与父系权力的平衡

葬礼中“娘死等舅来”的习俗凸显 母系宗亲的权威:舅舅未到场,棺材不得钉钉;外甥需行跪拜礼并由舅舅搀扶起身,体现母系血脉在家族伦理中的决策权。
婚礼中“新郎骑马引领花轿”,则强调 父系主导权,同时新娘“跨火盆”“过马鞍”等仪式需夫家亲属协助,象征对新成员的接纳。
代际责任的传递

抬轿仪式常伴随 祖先崇拜,如潮汕地区晋祠前的“接灯、合炉”仪式,儿童参与抬轿道具的准备,从小灌输家族延续意识。
弘一法师临终要求“龛下垫清水碗防蚁”,折射出家族伦理中对万物生命的敬畏,延伸至后代教育。
三、维系集体协作与文化传承
仪式作为家族协作的纽带

湘西土家族婚礼中,抬花轿需亲友组成乐队、仪仗队协作,强化家族内部互助网络。
客家移民通过抬轿等传统仪式的保留(如“拦轿闹婚”),在迁徙中凝聚宗族认同,抵御文化同化。
技艺与记忆的代际延续

抬轿步伐(如“抬轿步”舞蹈)、轿子制作工艺均由长辈传授,成为非文字性家族文化遗产。例如郑氏家族祭祖时“抬花轿摇财神”,将经济祈愿与祖先崇拜结合
四、现代变革中的观念调适
当代社会通过 改良仪式平衡传统与理性:

浙江新人以“骑马抬轿”替代豪车车队,既保留家族文化符号,又避免浪费,体现年轻一代对家族观念的选择性传承。
殡葬改革中简化抬棺流程(如取消“夜奠”),但保留核心环节(如孝子起灵),反映家族观念从“形式排场”向“情感联结”的转向。

💡 核心结论:抬轿仪式是家族观念的立体展演——空间上构建权力秩序(谁主导/参与),时间上勾连祖先与后代(教育/记忆),本质上服务于家族的存续、认同与阶层表达。现代性冲击下,其形式虽简化,但内核仍通过符号化实践得以延续。
如何不发帖就快速得到金币道行
 
天人地
快速回复
限120 字节
认真回复加分,灌水扣分~
 
上一个 下一个