| 假正经也 |
2018-07-02 00:18 |
某卫视相亲节目中,一位名叫马诺的女嘉宾在听到男嘉宾的爱情表白"我没有宝马,只有自行车,你愿意和我一起坐在自行车上笑吗?"后,脱口而出一句"情愿坐在宝马里哭."该语一出,不但震惊现场四座,而且震动全国网民.马诺也随即被贴上"拜金女"的标签,并迅速在网络上暴红.时至今日,网上对她的讨伐声仍是不断,马诺已俨然成了纯物质主义的形象代言人.
可我要说的是,马诺这话难道说错了吗?错在哪里呢?为什么拜金就不对了呢?中国古语就有"君子爱财,取之有道"之说.但什么才是君子?怎么才算是取之有道呢?圣人没讲,只能靠个人理解了."君子"一词按现在的解释是德才高尚的人,而在更加遥远的上古时期,它是统治者和贵族男子的统称,随后为了有所区别,就有了"小人"这种泛指平民大众的词语.再往后"小人"就演变为品格低劣的人,和"君子"互为反义词.
人品的高下咱们在这里暂时不讨论,单从取财的角度来看,似乎"君子"的行为比较受人推崇.可问题是,这世上多的就是充当金字塔底座的下等人---"小人",每天辛辛苦苦,累死累活的干,挣得的钱永远比那些安安稳稳,舒舒服服坐在金字塔尖的"君子"挣的钱不知道要少多少倍,这种情况无论是过去,现在,甚至是未来,都不会有所改变.而金钱对人们生活的重要性是不言而喻的.上至"君子",下至"小人",无一不是靠金钱在生活.除非你是远离人世的鲁宾逊,采薇而食的伯夷,叔齐.只是鲁宾逊最终回到了红尘浊世,继续发他的大财.伯夷,叔齐是饿死了.既然如此,我们为什么要那么鄙视金钱呢?如果我们不想做那为了名节而甘愿献身的二位周王室公子的话,那么就没有理由拒绝金钱的存在.
马诺只是一个普通的女子,只因为她说出了绝大多数人不愿说出的事实,一跃成了不普通的另类名人.但为什么只有女人说出这句其实很符合常理的话,就被指责为拜金主义,就被点名批判呢?如果是男人们说这种话,又会被如何对待呢?记得曾经发生在上世纪九十年代末期的一件事.浙江省有一些大龄富家女,由于平时专心打拚事业,致使到了老大不小的年龄,还没有结婚.于是由她们自己或家属组团来上海挑选夫婿,首要条件是男方必须是大学生,至少是本科毕业的才可考虑.一时间应聘者是纷至沓来,络绎不绝.但当记者问应聘者,这种没有基础的婚姻是否值得去追求时,其中一些人不以为然的表示,结一场婚可以少奋斗二十年,有什么不好?其坦率程度令人咋舌,他们对目的功利性也非常明确,不比现在的马诺差,这事在当时的沪浙两地曾引起过轰动.只是成功者寥寥无几.大多数富家女和她们的亲友对应聘者们的评价是这些人眼里只有金钱,只有他们自己,一句话太自私了.由此看来男人对金钱的欲望比女人更加强烈.
鲁迅在他的杂文<<我之节烈观>>里,就鲜明的提出了"何以救世的责任全在女子"这个问题.是啊,世风日下的责任为何总怪罪在女子头上,难道仅仅是因为女人对物质方面的要求所表达的方式更直接一点了吗?还是她们就根本没有权利要求获得物质方面的享受呢?仅仅把责任推给女子就了事了吗?
我和我妻子都是普通人,都是穷人,家里只有一辆自行车.不是我们不想要宝马,实在是无论自身能力还是外部条件,都无法使自己拥有宝马,但这并不代表我们不想要.说句让诸位见笑的话,我们俩做梦都想天上能掉下一大笔足够我们躺在床上,不用去上班就有花都花不完的钱.想到哪里玩就到哪里玩,想吃什么就吃什么.开着宝马到处逛.老实说,这才是我们想要过的生活.我可以毫不客气的讲,这也是绝大多数"君子们"和"小人们"想要过的生活.
因为贫困,我只能骑着自行车上班,尽管我也希望有一辆宝马代步;因为贫穷,我妻子只能坐在自行车后面笑,尽管她其实最希望能坐在宝马里笑;因为贫寒,我与老婆只能共骑一辆自行车去超市抢购打折的商品,尽管我们更希望能开着宝马去豪华商厦里随意购物.但这并不妨碍我表达自己的观点,那就是我爱金钱.如果有这样一道选择题摆在我的面前:你希望你妻子是和你一起坐在自行车后面笑,还是愿意你妻子独自一人坐在宝马里哭?我会毫不犹豫的选择后者.如果有可能,我非常愿意和她一起坐在宝马里哭!
马诺其实并没有说错,错就错在她不应该捅开这层窗户纸,她只应当坐在宝马里哭就行了!
本文由寡人有疾于2014年5月12日20:00分原创首发
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