天道酬勤
天意昭彰好学人，道通世界慧心存。
酬真积善功德厚，勤奋自然旺族门。
天道酬勤典出于周易卦辞天行健，君子以自强不息和尚书天道酬勤，昭示勤奋逆转人生的真谛。例：曾国藩是清中兴名臣，其思想、修为常砥砺后学，可他天赋并不高。年少读书时，有位梁上君子潜伏他家中，希望等他睡觉后捞点好处。久等夜半，曾还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳下来说，这种水平读什么书?立即将那文章背诵一遍，扬长而去!曾国藩并没有懊恼失志，仍勤奋好学，终成大器。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。哪像今天全国人平读书0.7，世界排名倒数；很多人急功近利，勤奋不见。
地道酬善
地随造化孕丰隆，道取平和百世宗。
酬唱仁诚祥瑞在，善心好报业恢弘。
地道酬善出自周易卦辞地势坤，君子以厚德载物，寓意助人行善，处处行善，逢凶化吉。例：春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问其何因，饿汉说留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外为他准备了一篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈，救出赵盾，赵盾纳闷问其何因。他回答道我就是当年翳桑的那个饿汉。赵盾再问其姓名，武士不告而去。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代着名的侠士。哪像现在这样不仅善事少，还不少人处处借善行骗。
人道酬诚
人文至善征程顺，道远葳蕤君任品。
酬论辱荣天地间，诚开八面驰神骏。
佛学中有六道轮回的说法，人道是六道轮回中之一道。经过儒家不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义：人要真诚，做事如做人，先学做人，后学做事。例：晏殊少时，以神童名天下，他赴京赶考，正赶上皇帝亲自面试进士，命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。宋真宗很赞赏他的诚实，便赐他同进士出身。入朝后，当时的朝臣士大夫们喜饮宴欢会，而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。皇帝知情后，御点晏殊为太子选讲官。晏殊上任后，皇帝告知任命他的原因。晏殊实话实说：为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮。皇上因此更欣赏他，眷宠日深，得以大用。仁宗登位后，官至宰相。哪像现在坑蒙拐骗、假冒伪劣泛滥，假  文凭、假论文、假专家、假药、假酒到处是。
商道酬信
商情万变诡云浓，道德真诚路路通。
酬报随心家业茂，信仁屹立利千重。
商道酬信出自论语民无信不立，反映诚信经商办事为人，无往不利。例：红顶商人胡雪岩十分讲究诚信，即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺依然屹立不倒直至今日。究其原因，归功于他在创店之初，就立下诚信之本，卖药货真价实。仅一种叫金鹿丸的药制造就需取鹿的30多种东西。为保证原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以保证原料品质。哪像现在这样翻天为云，覆手为雨，谎话假话连篇，一点不讲信用。
业道酬精
业荒戏嬉一念中，道立辛勤绘图宏。
酬变酬新酬创造，精研苦学耸禅宗。
业道酬精典出韩愈进学解业精于勤，荒于嬉。揭示勤学苦练、术业精进。例：王献之七八岁的时候，就跟着父亲王羲之学习书法。有一次向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的18口大水缸，郑重地说：写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18缸水写完就知道了。于是，王献之坚持不懈地勤学苦练，写干了18缸水，书法造诣不仅继承其父的修为，更开创了一代书法新气象。哪像现在这样粗制滥造，为所欲为，肆无忌惮。