| 天人地 | 2024-05-22 12:42 |
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是怎样的一种偏见和傲慢，让一个民族在诞生几千年来，总是以受害者自居？又是怎样的仇恨，让3000年前的法老，2000年前的凯撒，一千年前的教皇，乃至100年前的希特勒都要欺负犹太人？ 诚然，犹太民族在历史上是一个饱受磨难的民族。智商超群又善于学习的犹太人总是不受待见。 他们曾流浪世界，几无容身之地。 但是，倘若细细剥开犹太人的发展历史，我们会发现，犹太人的遭遇实在是有些让人难以同情！ 历史上很多名人都是犹太人  在埃及的罪与罚 犹太人的祖先是希伯来人，希伯来人是闪米特语系的一支塞姆人。我们都知道，闪米特人居住在两河流域。也就是说，犹太人的祖先，一开始生活在西亚两河流域。 《圣经》也证实了这一点。 据《圣经》记载，希伯来人的祖先最初居住在美索不达米亚平原的乌尔地区，也就是两河流域南部。 要说确切的先祖，犹太人的祖先是雅各，也就是《圣经》中以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子。 传说犹太人本身是两河流域南部的游牧民族，后来在亚伯拉罕的带领下来到了巴勒斯坦地区，也就是古代的迦南之地。 耶路撒冷就在这个地方。 犹太人的祖先  这里我们得清楚一点 ，当时犹太人来到迦南，是以一种游牧骚扰者的身份进入此地的。他们时常和当地的原住民闹矛盾，争夺肥沃的土地。 也就是在这片肥沃的土地上，犹太民族完成了从游牧生活向农业定居的转变。 公元前18世纪末，迦南之地发生了罕见的旱灾和饥荒，许多犹太人和迦南人都被饿死。亚伯拉罕的孙子雅各带领家人及其一部分亲信逃往了尼罗河中部的歌珊地带。 据说当时，雅各只带了68名犹太人进入歌珊。 来到了尼罗河流域，雅各实际上是带领族人来到了埃及人的地盘，犹太人是客居埃及。正巧的是，当时埃及正处于喜克索斯人的统治。 这喜克索斯人和犹太人一样，都是外来的游牧民族，并非埃及本土居民，他们征服了埃及，建立了牧羊王朝。 为了镇压当时埃及本土的努比亚人，喜克索斯人接纳了来到埃及的雅各族人。犹太人获得了在埃及生存的机会。  为了博得喜克索斯人的信任，犹太人以严厉的手段欺负努比亚人来表达自己的忠诚。这种举措确实很有效，犹太人约瑟也因此得到了喜克索斯人的重用，当上了埃及宰相。 此后，犹太人利用统治者政治上的优待及所赋予的诸多特权，占有土地，发展商业，积累了大量财富；与此同时，生育日繁，人口迅速增多，一度达200万人。 活动地域也逐渐超出歌珊。 从68人到200万，客居埃及的犹太人日子过得不错，人口发展实在迅速。 不过，这势必引起埃及人的不满。尤其是曾经被他们欺负的埃及努比亚人。犹太人在埃及的美好时光很快就被打破了。 公元前16世纪中叶，底比斯的王公集结埃及各地的力量，最后把喜克索斯人驱逐出尼罗河盆地，恢复了埃及的独立，开启了埃及的新王国时期。  埃及人厌恶和犹太人同桌吃饭，法老更是痛斥犹太人的罪行。这时的古埃及，10大酷刑里有9个是针对犹太人发明的。 埃及人没有赶走这些犹太人，而是把他们当成奴隶驱使。在对赫梯的战争中，犹太人也被送到前面冲锋陷阵，埃及人甚至连护甲也给他们准备。 像曾经犹太人欺负他们一样，埃及人十倍奉还这位客居埃及的入侵者。 但令埃及人没想到的是，犹太人在这种情况下，还能拼命繁衍，人口不减反增。于是，埃及法老下令，对于新出生的犹太男婴，一律溺死。 就这样，犹太人被埃及的法老们欺负了几百年。 从古埃及第18王朝法老图特摩斯三世到第19王朝法老拉美西斯二世在位期间，犹太人都没有反抗或者逃跑。 有人借此大做文章，称“犹太人就是老实好欺负，善良的犹太人不懂得反抗。”这纯粹无稽之谈。 当时犹太人不反抗，一是没有那个实力，二是犹太教的大祭司告诫族人：这是犹太人必须经受的苦难。 后来，机会成熟，犹太人的英雄摩西带领着犹太人杀回了老家——迦南。他们回到了熟悉的土地，这段历史被记载在了《出埃及记》。 图片上是摩西带领犹太人出埃及的景象  在争斗中，犹太人虽然一度建立了犹太王国，但最后还是被打压，在亚述和埃及的争霸中夹缝求生，最后历经“巴比伦之囚”，自此一蹶不振。 如果说，经历了埃及人欺负，犹太人势力缩小了，但好歹还是有家园的，但在后来的罗马时期，犹太人再一次的背叛，则让自己走上了流浪之路。 在罗马丢掉了家 公元前63年，当罗马征服了迦南之地时，前三头之一的庞培并没有摧毁犹太人建立的以色列国。 后来，凯撒上台，犹太贵族赫卡努斯向凯撒宣示效忠。 凯撒也没有继续欺负犹太人，而是欣然的给他们较好的待遇，允许犹太人世代居住在圣城耶路撒冷，享有宗教自由的权利。 这对信奉宗教的犹太人来说是天大的好消息。 此外，凯撒还破例允许犹太人在耶路撒冷建造城墙，这在大多数被征服的城邦中鲜有先例。足见凯撒对犹太人是仁尽意至。 可没有吸取教训的犹太人，在几十年却背叛了凯撒，背叛了罗马。 罗马征服耶路撒冷  希腊人被打的措手不及，慌忙逃窜到亚历山大城。犹太人蚕食了大片希腊土地。图拉真闻讯，本没打算大动干戈。 因为在偌大的罗马帝国内，行省的叛乱实在太常见了。但犹太人接下来的举动，却彻底惹怒了图拉真。 犹太人发了疯似得扩大了叛乱，一度杀到尼罗河三角洲的底比斯地区，报复曾经欺负他们的埃及人。 一路上，犹太人似乎杀红了眼，把多地，各个民族的城池屠杀了一遍。塞浦路斯、利比亚都难以幸免。 埃及人、希腊人、塞浦路斯人、迦南人......，他们杀了不少。 罗马历史学家迪奥曾记载：“他们甚至吃受害者的肉，抽他们的筋，用他们的血涂抹全身，穿他们皮做的衣服；许多人被从头到脚锯为两半。” 据载，在这场叛乱中，有大约22万人被杀。  犹太人一时之间被打回原形，而因自己的屠杀行径，没有其他民族愿意帮着他们，之前遭到屠杀的民族纷纷复仇，犹太人死伤不少。 参与叛乱的犹太人绝大多数都被赶尽杀绝，少部分被终身监禁在岛上。 让人意外的是，经过这次叛乱后，图拉真居然没有将犹太人全部赶尽杀绝，他还允许犹太人继续住在耶路撒冷。 不过，图拉真的宽容却没有得到回报。 15年后，因为皇帝哈德良在巡视犹太行省时，决定在耶路撒冷北部新建一座众神城池，信奉一神教的犹太人顿时火冒三丈，毅然选择发动叛乱。 结果还是一样，犹太人被镇压，共有58万人在这次叛乱中被杀，40多座城池被毁。 这一次，哈德良没有选择继续相信犹太人，为了避免再次上演农夫与蛇的故事，犹太人被驱逐出去，开启了2000年的流浪历史。  随着中世纪基督教在西欧的统治地位确立，犹太人的日子就不那么好过了。 在西欧的黑暗流浪 一方面，犹太人在法国、英国、德国、西班牙等地客居，凭借着聪明的头脑和对知识的追求，都成为了当地拥有一定势力的阶层，挤占了本土民族的发展。 另一方面，这些客居他国的犹太人精明狡诈，非常喜爱经商，还喜欢抱团取暖。许多欧洲商人都在犹太商人这里吃过亏，对犹太人发展感到不满。 不过，要说中世纪犹太人最不受欢迎的原因，那便是宗教的冲突。也就是犹太教和基督教的冲突。 我们都知道，中世纪的欧洲是基督教的天下，教皇的权力极大。而犹太人客居欧洲，却依旧在不断攻击基督教。 再加上《圣经》记载，耶稣正是被犹太人犹大害死，许多基督教徒普遍敌视犹太人。而犹太人也对基督教徒毫无好感，他们信奉一神教，无法认同当时的价值。  1182年，法国国王宣布驱逐所有犹太人；1253年，英国宣布驱逐犹太人。中世纪末期，基督教重新征服了西班牙，在西班牙的犹太人也惨遭屠杀。 这一时期的犹太人是最为可怜的。 到了近代，整个欧洲盛行反犹主义，只有德国接纳了犹太人。 可让德国人没想到的是，犹太人心里一直没有忘记曾经的仇恨。他们拼了命的学习，只为了爬上德国的高层，掌握德国的工业和经济命脉。 成了资本家和大商人的犹太精英们，开启了对德国民众的剥削。 一个50马克的面包，是犹太人给德国人的回报。 一战后的德国穷困潦倒，许多民众食不果腹。而那些犹太精英们，却没有拿出一些资金来帮助民众，甚至大发国难财。  希特勒在当时是一个极端的民族主义者，他把犹太人的这些问题扩大化，认为是犹太人挤占了德国人的生存，害了德国，因此开启了对犹太人的大屠杀。 诚然，犹太人在德国遭遇的屠杀是值得同情的。但犹太人曾经在德国干的事情，实在算不上仁义。 这样一个饱受磨难的民族，到了近现代还不懂得收起锋芒，学会感恩。 近现代走上不归路 辛德勒在纳粹集中营中救了一大批的犹太人，但最后却被犹太人告上法庭。二战时前南斯拉夫救助了一个犹太女孩——奥尔布赖特。 她后来成了美国第一任女国务卿，却反过来支持轰炸南斯拉夫。 还有二战中冒死从集中营救出6000多犹太人的瑞典王室成员福尔克贝纳多特伯爵，在中东战争时前往调解，却被以色列莫萨德暗杀了。 辛德勒  犹太民族，历经几千年的坎坷历史，却教不会他们怎么在世界民族之林中留下好名声。自犹太复国主义兴起，在中东开启屠杀之时，身为犹太人的爱因斯坦就曾直言： “我最大的悲伤是，看到犹太复国主义者（犹太人）对做巴勒斯坦的阿拉伯人所做的事，和纳粹对犹太人所做的事一样。” “如果我们无法找到与阿拉伯人正当合作、真诚对话的途径，那么我们就没有从过去两千年的痛苦中学到任何东西，而我们所经历的一切痛苦也是咎由自取。”  如今，以色列继续对加沙进行屠杀，丝毫没有顾及人道底线，说到底还是民族的复仇心理作祟和感恩心理还没有形成。 这么长久的流浪和磨难历史，没有让犹太人学会感恩和和平，而是重新用仇恨来寻找出路，走上一条和世界对立的不归路。 这样的犹太民族，毫无疑问是最可怜的，但同时也是可恨的。 它像极了一只备受毒打的小狗，面对好心人的接近，却呲牙咧嘴。 当今的犹太民族，尽管在知识学术以及金融商业上都占据一席之地，但在世界民族之林里，犹太民族还没有真正令人信服的席位。 犹太人虽然在以色列复国，但犹太民族的精神，还在全世界流浪。 |
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