| 天人地 | 2024-07-22 09:44 |
 2006年，美国探索频道制作了一部名为《灵修少年》的纪录片，讲述了在尼泊尔中部巴拉地区的密林里，打坐悟道的15岁少年Ram Bahadur Bomjon拉姆.巴哈杜尔.班坚的神迹。 摄制组到尼泊尔拍摄时，班坚已经连续8个月不吃不喝，只枯坐在菩提树下了，仿佛就是数千年前佛祖释迦牟尼悟道时的场景的还原。 纪录片播出后，引发了全球轰动，各国媒体竞相报导这名打坐少年，他的种种神迹也被越传越玄，尼泊尔人甚至将其称为「转世佛陀」。  尼泊尔是佛教的发源地。佛教的创始人释迦牟尼佛，原名乔达摩.悉达多，距今约2600年前，出生于古印度北部的迦毗罗卫国，是迦毗罗卫国的太子。 而迦毗罗卫国就位于如今的尼泊尔境内。相传，秘境「香格里拉」的入口也在尼泊尔，尼泊尔还是神秘的喜马拉雅雪人的现身之处，可以说这是一片充满神奇力量的土地。  而班坚身上又有着与佛陀释迦牟尼的诸多相似之处，他恐怕是近些年来除转世灵童外，受关注度最高的修行者了。 然而，就在班坚的声望如日中天之时，事情的走向却出乎了所有人的意料。今天我们来聊聊这位轰动全球的尼泊尔灵修者的故事。  转世佛陀的神迹 1990 年 4 月 6 日，一个满月之夜，Ram Bahadur Bomjon拉姆.班坚降生到人间。 他的出生地尼泊尔巴拉区拉塔纳普里，位于尼泊尔首都加德满都西南方，距离释迦牟尼佛的出生地约200公里。 尼泊尔是一个农业国家，全国80%的人口都是农业人口，生活在农村，年人均GDP不到1400美金。 班坚就出生在尼泊尔的一个贫农家庭，家里孩子还多，兄弟姐妹共9人，班坚排行老三。  班坚的母亲名叫玛雅.黛维Maya Devi，和释迦牟尼佛的生母名字一样。 据班坚母亲所说，班坚出生时也是伴随着异象的，他刚生下来就发出了一声雷鸣般的尖叫。 班坚母亲在怀他时，只要一吃肉便会呕吐不止，在怀班坚的其他兄弟姐妹时，就没有出现这种情况。 而班坚自一出生，就是个素食主义者。不仅如此，小时候，班坚看到村民宰杀牛羊或者家禽时，还会不由自主地拼命上前阻拦。  后来，班坚的信徒们认为，班坚自出生起就觉醒了慈悲心，「不食众生肉」就源于佛教五戒之一的「不杀生」。 六七岁时，班坚第一次目睹了火葬的场景，那从之后就慢慢记起了前世的事。 据班坚自己所说，他前世是一位修行者，但在悟道之前不幸被人杀害。 11岁时，班坚来到了印度德拉敦，遵从藏传佛教金刚乘出家修行，获得了人生中的第一个法号「巴登.多杰」，但出家时，班坚拒绝了削发剃度的仪式。  我们知道，藏传佛教有寻找转世灵童的传统，班坚曾和其他几个修行的孩童一起被带到山洞里面去打坐，以检测他们是否具有前世修行的经历。 与班坚同组的几个小孩都是刚进去一会儿就出来了，只有班坚在里面打坐冥想了整整3天，期间只吃了一点东西。班坚的师父那时就意识到，班坚和一般的孩子可能不大一样。 但不知为何，班坚14岁时，竟放弃了修行，回到了尼泊尔家中。  5个月后，他告诉母亲，他将开启一场6年的苦行禅修，说罢便离开家，进入了拉塔纳普里的一处丛林内，在一颗古老的菩提树洞里坐下，进入了冥想状态。 这天是2005 年 5 月 16 日。 一开始，村民们都对此不以为意，觉得这个15岁的少年就是在闹着玩，但后来，随着时间的推移，人们发现班坚真的一动不动地坐了好几天，开始有人对他刮目相看，认为他真的拥有某种奇异的精神力量。  渐渐地，一些村民开始到菩提树前给班坚供奉食物，班坚的哥哥在树的周围建起了简易的护栏，以避免外人过多的干扰班坚的禅修。 一开始，班坚的母亲也非常担心，怕他这样下去会死掉。班坚的哥哥则建议班坚去寺庙里修行，但班坚说，庙里的师父教不了他，他要让佛陀当他的老师。 班坚的事迹不知怎的越传越广，前来观摩他禅修的佛教信徒也越来越多。到他打坐第5个月时，他所在的树林已经发展成了野外集市。  为满足每天成千上万的朝拜者的吃喝需求，大量小商贩在这里摆摊卖东西。树林附近还有专门的停车场区域，停车场内有负责疏通车流的管理员。 一位以前在镇上开餐馆的老板，甚至把镇上的店关了，来树林里摆摊，因为这里赚的更多。 班坚的哥哥以前就是个种地的农民，如今成了集市的管理者，说班坚凭一己之力拉动了当地的经济都不为过。  很多来朝拜的信徒都是来自遥远的他乡，他们甚至一步一跪地走到班坚跟前。有的来了之后，就在树林里住下了，也学着班坚的样子打坐冥想。 2005年底，美国探索频道听闻班坚的事迹，抱着半信半疑的态度来树林里拍摄，此时，班坚已经不吃不喝打坐8个月了。 美国营养学家认为，正常人72小时不吃不喝，尤其是不喝水，就会有生命危险，班坚的事迹如果是真的，那绝对是现代医学界的未解之谜。  摄制组在菩提树前的围栏外，连续拍摄了四五天，结果并没有发现班坚进食或饮水，他也未曾有一刻离开菩提树下。 镜头中的班坚双目紧闭，盘腿坐在菩提树下，虽然瘦，但并不瘦弱，僧袍外裸露的胳膊上的肌肉线条依然清晰可见，根本就不像被绝食折磨了数月的人。 有营养学家称，班坚可能是进入了类似冬眠的状态，而法国佛教学者杰罗姆·埃杜则认为，班坚的禅修有点类似一种 古老的瑜伽术  修习这种瑜伽术的人，可以从阳光和空气中摄取营养元素。 最离奇的是，摄制组拍到，夜间，在当地五到十度的低温下，班坚的面部和颈部竟然还时不时流出澄澄的汗水，这说明班坚的生理机能运作良好，身体甚至还犹如运动般地在发热。 摄制组猜测，这是源于藏传佛教的一种古老禅修冥想技巧「吐默」。 吐默的字面意思是「内在之火」，就是通过呼吸来带动丹田蕴藏的内在热能，使热能流通全身，以此来提升体温。 吐默是生活在寒冷的喜马拉雅地区的藏传佛教徒们常用的一种打坐方法。 上个世纪80年代，有美国学者专门带团队到喜马拉雅一探究竟，他们将浸过冰水的湿布披在喇嘛身上，大约45分钟后，湿布上开始冒出蒸汽。 纪录片中，一位藏传佛教喇嘛说，打坐的人之所以会流汗是因为内心在较劲，这是外人看不到的。  这位喇嘛还说，很多人认为，几天不吃不喝是一件很了不起的事，但修行的佛教徒都知道，这没什么大不了的。 2006年1月5日星期三晚上8点，令人震惊的一幕发生了。 近60人亲眼目睹班坚的胸前起火了，火焰烧掉了他穿了近10个月的衣服，他就赤身站在火焰中，转了个圈之后，又坐了下来。  过了一会儿，火熄灭后，他用微弱的声音对哥哥说，请把我的红色袍子拿来。众人都震惊了，哥哥把袍子披在班坚身上，然后对周围的人说，大家都散了吧，让他专心打坐。 此后，关于班坚的更多神迹不断流传开来。 有人说他曾在班坚的头顶看到了佛光，还有人说曾目睹班坚被剧毒的蛇咬到过，但他没有采取任何医疗措施，只是通过打坐排汗，就把蛇毒解了。  还有一位朝拜者说，他在供奉食物时，曾无意中触碰到了班坚的身体，那一刻他感到全身充满了平静和喜悦的能量。 徐小虎教授是中国书画领域的学术泰斗，年迈的她在听闻了班坚的神迹后，亲自造访尼泊尔，后来成为了班坚中国信徒中的领导人物。 徐教授在一次Ted演讲中称：班坚的身体虽然只有十多二十岁，但躯体里的意识绝对不是这个年龄，我在他身边都感觉自己像个小孩子。  班坚出生在满月之夜，佛祖释迦牟尼也出生在满月之夜；班坚的母亲和佛祖的母亲同名 班坚和佛祖都是在菩提树下冥想悟道的，他们打坐的姿势也一模一样，所以当地人都说班坚是释迦牟尼的转世。 甚至有人说，释迦牟尼只在树下不吃不喝禅定了49 天，班坚却禅定了10个月了，他一定拥有比佛祖更圣洁的灵魂。  尽管从入定中短暂苏醒的班坚曾告诉人们：「不要叫我佛陀，我没有佛陀的能量，我只处于苦行的层次。」但当地人依旧对班坚「佛祖转世」的身份深信不疑。 然而，就在班坚名气越来越大，世界各地前来朝拜的人越来越多之时，2006年3月，班坚突然从禅修的树洞中消失了。  消失的佛陀 2006 年 3 月 11 日早上，人们发现菩提树前的围栏被砍断了，班坚的衣服被留在了树洞里，人却蒸发了，现场没有血迹，也没有任何凶案发生的痕迹。 有人说，他看到班坚进了丛林深处。 8天后，班坚回到丛林附近的村子，并告诉村委会的长者，他离开是因为这里太嘈杂了，他需要一处安静的地方禅修。  他会消失6年，让大家不要担心他，6年后，他会带着他的智慧重新出现，为世界服务。但班坚连一年都没坚持住就再次出现了。 2006年12月26日，一位村民在丛林中发现了班坚，他的头发变长了，体型明显比之前更加健壮了，背上还背着一把剑，班坚说带着剑是为了在乱世中保护自己。接着，他又消失了。 2007 年 3 月，人们在巴拉区的哈科里亚丛林里发现了班坚在他的追随者的帮助下建造的一个地下冥想掩体，班坚将其称为Patal Gumba。  8月，班坚主动中断了禅修，从掩体中走出来，在哈科里亚丛林里，面向3000多名他的信徒，发表了演讲。 演讲的大意是，人类目前正处于「末法时代」，贪嗔痴的恶业已经把人类世界糟蹋得很严重了，拯救世界的唯一方法，就是行正道，修灵性。 「末法时代」是一个佛教术语，意思是正法灭绝，佛法衰退的时代，该术语来自于佛教的的末世 论，末法时代之后弥勒佛会降生到人间，到了那个时候，天下太平，人民安乐。  班坚称，他现在已经抛弃了对于尘世的一切执着，唯一想的就是拯救人类。话都说到这份上了，似乎从此刻起，班坚已经做好了创教的准备了。 同年11月，班坚又举行了为期10天的灵性峰会，他开始欣然接受追随者们称赞他是活着的圣人。 2008年11月，班坚出现在了他最初打坐的菩提树前，长发披肩，身着白袍，与一行追随者们进行了交谈。  2011年5月，班坚终于完成了他6年的苦修，来自世界各地的追随者们在菩提树下，为他举行了盛大的法会。 6年里，班坚每一次消失和出现，都会引发各国媒体的海量报道，他的声望也会更上一层楼。 就这样，班坚顺理成章地创建了自己的宗教：「心领最上全知法众」教，班坚自称「大全知法众古鲁」。印度教中，古鲁是智慧领袖的意思，是活着的精神火焰。  除此之外，班坚还有很多称谓，比如摩诃三菩提、弥勒古鲁等等。他把传统藏传佛教的红色袈裟改成了蓝色，作为他新宗教的教服。 一个不得不承认的事实是，古往今来，宗教的尽头总是钱和权。慢慢地，一个围绕班坚的钱权帝国诞生了。  权钱帝国 宗教繁荣是尼泊尔社会的一大特色，90%的尼泊尔人信仰印度教，7-8%的尼泊尔人信仰佛教，其他宗教信徒占1—2％。 尼泊尔常常被称为众神的国度，这里神比人多，庙比屋多，可以说尼泊尔的修行者数不胜数，那么为什么只有班坚能如此出圈呢？ 除了他的那些口耳相传的所谓的「神迹」之外，他出现的时机也恰好给他的成名添了一把火。  1996年到2006年间，尼泊尔爆发了十年内战，战争由尼泊尔毛派共产 党发起，目的是为了推翻尼泊尔的君主政体，建立人民共和国。 十年间，尼泊尔皇家政府和尼泊尔共产 党在全国范围内展开了战斗，大片城镇化为废墟，人民流离失所，让本就不富裕的尼泊尔人的生活更加雪上加霜。 这场内战最终以2006年11月21日双方签署《全面和平协议》而结束。  但战争给人民带来的伤痛却没有那么容易能被抚平，就在这个当口，班坚佛陀转世的神迹开始在民间流传，被现实生活折磨的苦不堪言的尼泊尔人正是需要一个精神领袖来带领他们走出苦难的时候。 有句话是，信仰不是用来解释苦难的，而是用来承载苦难的。 可以说班坚的出现和他誓要「拯救人类」的宣言给尼泊尔人重新带来了生活的希望，他的神迹也在人们口中不断被夸大。  2010年，尼泊尔前卫生部部长玛尼喇嘛成了班坚的忠实信徒，正是他为班坚打开了进入国家权力殿堂的大门。 玛尼喇嘛决定追随班坚源于发生在他身上的一个奇迹。 玛尼喇嘛和妻子结婚多年一直怀不上孩子，求子心切的他机缘巧合之下拜见了班坚，据他所说，在得到了班坚的祝福后，第二个月，他的妻子就怀上了。  对于此事，有外国网友犀利地评价道，「我希望玛尼喇嘛 (Mani Lama)最好是分清了灵性和愚蠢之间的区别」。 在玛尼喇嘛的引荐之下，越来越多的尼泊尔政要开始出现在班坚身边。 2014年，时任尼泊尔总理苏希尔.柯伊拉腊会见了班坚。班坚的信徒称，班坚只是轻轻地触碰了苏希尔.柯伊拉腊总理的身体，就轻松治愈了他的癌症。 但事实是，柯伊拉腊还是在仅仅两年后，就于加德满都去世了，享年76岁。  不过在那次会面中，柯伊拉腊总理还是将哈科里亚丛林划归为了宗教森林，原因是和班坚一同参与会面的一位信徒对总理说，自班坚2005年开始禅修起，尼泊尔的内战就逐渐平息了。 换句话说，他们认为是班坚的出现给尼泊尔带来了和平。现在他们的主道场就位于哈科里亚丛林，他们希望不受打扰地进行宗教活动。 此后，这片国有土地成了班坚的私人道场，他的信徒们在森林中围起了绵延数公里的铁丝网。  会面中，班坚还告诉柯伊拉腊总理，他计划让他的新宗教征服整个世界，他还想要创立一种突破地域限制的宗教语言，让全世界成为一个大家庭。 同年，柯伊拉腊为班坚签发了外交护照。 有了政府高层的背书，大量捐款源源不断地涌入班坚的教会，外国信徒人数也在不断增加。教会的官网有28种语言，班坚的道场开到了世界各地。  2016年，Mani Lama为班坚安排了一趟海外巡游，巡游车队由5辆汽车组成，班坚让Mani Lama开车打头阵，时速要达到100-120 公里，并交代Mani Lama，就算撞到人了也不要停下来。对于这位佛陀来说，人类的生命似乎一文不值。 2017年3月底至4月初，班坚在尼泊尔加德满都谷地南部的一个历史悠久的村庄蹦格马迪举行了盛大的世界和平慈悲法会（2017 World Peace Maitri Puja），来自世界各地的成千上万的信徒涌入了这个小村庄。  为了法会的顺利进行，班坚的信徒们拆毁了村庄里尼瓦里原住民的古老神庙和众多神像。 法会举行期间，蹦格马迪曾狂风大作，有反对班坚的尼瓦里原住民认为，这是古老的神明们在发怒。 班坚从巴拉区来蹦格马迪的一路上，150多辆汽车、250多辆摩托车为其开道，阵容之盛大不亚于国家领导人出行。  大量参与法会的信徒购买了记录班坚生平和开示的书、光碟和所谓的开了光的吊坠，「心领最上全知法众」教通过这场法会究竟进账多少，无人知晓。 2018 年，时任尼泊尔总理谢尔.巴哈杜尔.德乌帕 (Sher Bahadur Deuba)邀请班坚到其家中做客，两人促膝长谈。 2019年，继任的总理KP Sharma Oli夏尔马·奥利直接将 帕尔萨国家公园内一块 700 公顷的土地赠予了班坚，班坚可以在那里建房子、起围栏，做一切他想做的事。  而就在一年后，尼泊尔马德西省萨拉希（Salahi, Madhesi Province）地方法院对班坚发出了逮捕令。 是的，你没听错，尽管有这么多高官政要为其保驾护航，班坚的宗教帝国依旧犹如爬满虱子的华服，看不见的角落里充斥着肮脏和不堪。 事实上，班坚还未完成6年苦修时，他就已经被卷入了一系列争议性事件中。  肮脏的角落 还记得刚才我们提到，2006年12月底，班坚二次消失又出现后，身上背着一把剑吗？ 班坚自称，剑是用来保护自己的，但2007年7月，有报道称，班坚用剑刺伤了一个22岁牧羊人的肩颈。 这位名为 Anil Khatri阿尼尔.卡特里的牧羊人后来说，他被班坚及其信徒关押了三个小时。  不过班坚的信徒则辩称，是牧羊人先带着一把尼泊尔传统匕首闯入班坚的地下冥想掩体Patal Gumba的，班坚刺伤他属于正当防卫。 后来，班坚的哥哥带着受伤的牧羊人就医，牧羊人也没有因此事报警。 2009年底，班坚还闹出过一个笑话。当年11月是每5年一次的加迪迈节举行的时期。 这是印度教向女神加迪迈献祭动物的节日，期间大量动物，如水牛、猪、山羊、鸡和鸽子将被宰杀，数量高达数十万只。  加迪迈节举行的地点是巴拉区巴里亚尔普尔的加迪迈寺，倡导众生平等、反对杀戮的班坚表示，这种涉及大规模屠宰动物的节日应该被永久性地取缔。 不得不说，这次班坚的出发点确实是好的。 但是加迪迈节的组织方却对班坚和其他动物保护组织的喊话不以为意，加迪迈寺主持塔鲁表示，节日会照常举行。  班坚的权威受到了挑战，这让他非常气愤，他声称要将自己的禅修地转移到加迪迈寺，并降下神力，阻止献祭的发生。 然而，临近节日举行的日期时，班坚又双叒叕消失了，事实是，2009年的加迪迈节上，仍有25万只动物被宰杀。  几个月后，有人在尼泊尔东南部靠近印度边境的萨拉希地区发现了班坚。 原来从班坚「阻止加迪迈节失败的笑话」中落荒而逃后，就一直住在萨拉希地区的女信徒Rita Bot丽塔.博特的家中。 Rita Bot和父母以及其他兄弟姐妹生活在一起，班坚在Rita的房间里住了一个月后，对Rita的父母说，Rita现在已经是他的妻子了。  Rita的父母不解地问道，「修行之人也能发生男女关系吗？」班坚的回答是「完全没有问题」… 由于Rita一家都是班坚的信徒，他们甚至为此感到很荣幸。 据Rita的姐姐说，班坚白天几乎从不出门，这位号称要6年不吃不喝苦修的转世佛陀，和Rita一样，每天都吃Rita姐姐做的饭。后来，Rita随班坚一起离开了家。  起初，两人还回Rita家看望过Rita的父母几次，但再后来，Rita就完全跟家里失联了。有一次，班坚独自来Rita家，问其人家知不知道Rita在哪儿。 Rita家人面面相觑，心想Rita不是跟你走了吗？Rita的父母想要报警，但班坚说，绝对不能将此事说出去，更不能报警，这会给他带来麻烦。 当时，Rita的家人们依旧对班坚深信不疑，直到数年后，越来越多的受害者被报道，Rita的家人们才勇敢地站了出来。至今，Rita依旧下落不明。  2010年，哈科里亚丛林附近的17位村民向警方报警称，他们因在采野菜时，误入了班坚的禅修地，而遭到了长达24小时的监禁。 期间，班坚持续3小时对他们施暴。10年7月26日，巴拉区警方来到位于哈科里亚丛林的班坚的道场，对他进行了问话。 这是警方首次问询班坚，而班坚的态度非常强硬。他表示，是那些村民先打扰他禅修的，他只是依照圣律he divine law（就是他自创的教义和法规）对村民们采取了行动。  班坚还说，他是绝对不可能出庭受审的，然后反问警方，你见过禅修的圣人出庭的吗？看来班坚是真把自己当成降临人间的弥勒救世佛了。 2012年，另一则班坚囚禁2名女信徒的报道再次轰动全球。其中一名女信徒来自尼泊尔辛杜帕尔乔克县，媒体没有透露她的名字。 另一名女信徒来自斯洛伐克，名叫马里奇Marichi。Marichi于2011年1月抵达尼泊尔，之后的几个月里一直住在班坚位于哈科里亚丛林的道场内。  直到后来被毫无征兆地无故驱逐出道场。 Marichi是持旅游签证来的尼泊尔，2011年8月，班坚又联系了Marichi，并告知她，根本用不着担心签证的问题，因为自己完全有权决定Marichi是否能合法留在尼泊尔。 Marichi当然是相信班坚所说的话的，因为班坚当时在尼泊尔权势滔天，说他能修改法律都不为过。 其他几名从外国来的班坚信徒都在班坚的帮助下合法的留在了尼泊尔。  2011年12月班坚用话术又将Marichi骗回了道场，此后，三个月间Marichi的电话、电脑等通讯设备被没收、被囚禁、被虐待，手腕骨折，班坚还示意其信徒侵犯了Marichi。 直到2012年3月25日，班坚的一位信徒把Marichi丢在了巴拉区西马拉的一家酒店后，扬长而去。 惊魂未定的Marichi随后报警。班坚及其信徒们当然是对Marichi的指控全盘否认的，他们说，Marichi是因为使用巫术试图干扰班坚禅修而被逐出道场的，Marichi所说的一切都是对班坚的污蔑。  |
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