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jjybzxw 2025-09-28 14:20
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神68。传承发展（2）。①最早时期B。《文献通考》卷八十六·郊社考十九说：“五祀：行是道路之神，门是门神，户是户神，与中霤、灶凡五。”最初的门神并非具体的人格神，没有姓名之说，而其地位更不像如今之低。
      &nb .. (2025-09-28 13:56) 

门神守护家园门，传承发展，最早时期。
《文献通考》记载，五祀之一，门是门神，户是户神。
最初门神，非人格神，无姓名之说，地位崇高于今。
门神是中国传统文化中的一部分，代表着人们对美好生活的向往和追求。最初的门神并非具体的人格神，而是抽象的神灵形象，其地位更不像如今之低。我们应该尊重和传承这一传统文化，让门神继续守护我们的家园，带来幸福和安宁。

jjybzxw 2025-09-28 14:22
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神69。传承发展（3）。②人物替入A。最早的人格化门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。
 (2025-09-28 13:56) 

门神69，桃木雕双影，
神荼与郁垒，守护人间宁。
黄帝遣神将，群鬼皆束手，
传承千载下，英姿依旧雄。
汉代诸书记，山海经亦载，
桃人守门户，邪魔不敢近。
人格化门神，传说中演变，
守卫家园安，代代相传延。

zjjwjiang 2025-09-28 14:31
中国守卫门户的神灵——门神70。传承发展（4）。②人物替入B。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫荼，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。
                

zjjwjiang 2025-09-28 14:31
中国守卫门户的神灵——门神71。传承发展（5）。②人物替入C。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。
                

zjjwjiang 2025-09-28 14:31
中国守卫门户的神灵——门神72。传承发展（6）。②人物替入D。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一。

jjybzxw 2025-09-28 15:11
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神70。传承发展（4）。②人物替入B。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫荼，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。
&nb .. (2025-09-28 14:31) 

门神70，桃都山之守护，
桃树盘三千里，金鸡鸣日出。
神荼与郁垒，苇索握在手，
不祥之鬼惧，捉之即斩首。
河图括地象，重修纬书记，
门神传说古，守护世代居。
桃木雕神像，门旁立威严，
邪恶皆退避，家宅永安宁。

jjybzxw 2025-09-28 15:12
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神71。传承发展（5）。②人物替入C。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。
             & .. (2025-09-28 14:31) 

门神71，应劭风俗通，
荼与垒兄弟，捉鬼在桃丛。
度朔山上坐，检查百鬼踪，
有害人类者，捉之喂虎雄。
桃木雕神像，门旁显威风，
守护家园宁，邪恶不敢攻。
传承千百年，门神故事浓，
人间保安康，神灵永庇护。

jjybzxw 2025-09-28 15:12
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神72。传承发展（6）。②人物替入D。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一。
 (2025-09-28 14:31) 

门神72，腊冬除夕刻，
桃人持苇茭，门上挂英魄。
画虎镇门旁，古风今犹在，
县老爷仿效，守护家宅泰。
道教吸收此，葛洪枕中书，
郁垒列神谱，东方鬼帝呼。
门神信仰深，传承不断缕，
神灵护门户，人间保安康。

zjjwjiang 2025-09-28 15:51
中国守卫门户的神灵——门神73。传承发展（7）。②人物替入E。道教《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记述：“用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。”
                

zjjwjiang 2025-09-28 15:51
中国守卫门户的神灵——门神74。传承发展（8）。②人物替入F。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。
                

zjjwjiang 2025-09-28 15:51
中国守卫门户的神灵——门神75。传承发展（9）。②人物替入G。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”

jjybzxw 2025-09-28 16:41
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神73。传承发展（7）。②人物替入E。道教《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记述：“用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫 .. (2025-09-28 15:51) 

门神73，元始上真记，
桃人立门旁，雄鸡毛置索。
遣勇护家宅，道教传承深，
信仰千古存，门旁显神威。
梁宗懔岁时，荆楚记中载，
桃木板为门，仙木名流传。
神荼与郁垒，左右门扇分，
民间尊门神，守护家园宁。

jjybzxw 2025-09-28 16:42
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神74。传承发展（8）。②人物替入F。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。
        .. (2025-09-28 15:51) 

门神74，隋朝杜台卿，
玉烛宝典引，括地图为证。
桃都山大桃，树下护门庭，
神荼与郁垒，门神之名馨。
宋陈元靓记，岁时广记中，
正旦书桃符，刻神镇家宅。
郁垒神荼名，辩蒂垒传颂，
千年信仰深，门神永庇护。

jjybzxw 2025-09-28 16:42
zjjwjiang:中国守卫门户的神灵——门神75。传承发展（9）。②人物替入G。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名 .. (2025-09-28 15:51) 

门神75，北平风俗征，
元旦悬神像，贵戚家户明。
神荼与郁垒，民间传久远，
插芝梗柏叶，户上祈安宁。
山海经神话，人物传至今，
门神之意深，未全部遗忘。
书名于门上，代将军肖像，
传统与现代，交融传信仰。


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