zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖11。文献考究（5）。秦代竹简中有关“盗者”的内容是B：“……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面。……酉，水也。……戌，老羊也。……亥，豕也。” 上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。
   &nbs .. (2025-10-03 10:25) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖13。文献考究（7）。甘肃天水放马滩出土的竹简记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。《诗经·小雅》载“吉日庚午，既差我马”，反映午马相对。但学者指出：秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
   &nbs .. (2025-10-03 10:52) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖14。文献考究（8）。最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》A： 寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水 .. (2025-10-03 10:52) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖15。文献考究（9）。《论衡》卷三《物势篇》B：午亦火也，其禽马也……午马也。子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
 (2025-10-03 10:52) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖16。文献考究（10）。同书卷二三《言毒篇》则云：”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
             &nbs .. (2025-10-03 11:51) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖17。文献考究（11）。可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 东汉蔡邕《月令问答》谈五时食肉，从生肖的五行归属角度讲生肖动物的饮食，是记载十二生肖较早的文献之一：
    &n .. (2025-10-03 11:52) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖18。文献考究（12）。凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜。丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥猪而已。其余龙虎以下，非食也。春，木王，木胜土，土王四季。四季之禽，牛属季夏，犬属季秋，故未羊可以为春食也。
 (2025-10-03 11:52) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖19。文献考究（13）。夏，火王，火胜金，故酉鸡可以为夏食也。季夏，土王，土胜水，当食豕而食牛。土，五行之尊者；牛，五畜之大者。四行之牲，无足以配土德者，故以牛为季夏食也。秋，金王，金胜木，寅虎非可食者，犬家而无角，虎属也，故以犬为秋食也。
& .. (2025-10-03 12:27) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖20。文献考究（14）。冬，水王。水胜火，当食马，而礼不以马为牲，故以其类而食豕也。 《北史·宇文护传》记述北周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。
   .. (2025-10-03 12:28) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖21。生肖起源（1）。古文献的记载，并未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此至今仍然是众说纷纭。 归纳起来，大致有：星宿说、岁星说、图腾说、外来说等多种说法，下面分别予以介绍。
 (2025-10-03 12:28) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖22。生肖起源（2）。①星宿说A：古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
        &n .. (2025-10-03 13:15) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖23。生肖起源（3）。①星宿说B：明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“；
    &n .. (2025-10-03 13:15) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖24。生肖起源（4）。①星宿说C：“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”。星宿说体现了以十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
 (2025-10-03 13:15) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖25。生肖起源（5）。②岁星说A：木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
        .. (2025-10-03 15:17) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖26。生肖起源（6）。②岁星说B：植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二 .. (2025-10-03 15:17) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖27。生肖起源（7）。③图腾说A：原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
 (2025-10-03 15:17) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖28。生肖起源（8）。③图腾说B：夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见的动物。
             &nbs .. (2025-10-03 18:54) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖29。生肖起源（9）。③图腾说C：这些动物可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
   .. (2025-10-03 18:54) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖30。生肖起源（10）。③图腾说D：民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。
 (2025-10-03 18:54) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖31。生肖起源（11）。③图腾说E：彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信 .. (2025-10-03 20:35) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖32。生肖起源（12）。④外来说A：清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
           &n .. (2025-10-03 20:36) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖33。生肖起源（13）。④外来说B：郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国 .. (2025-10-03 20:36) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖34。生肖取数（1）。 生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。
  &nb .. (2025-10-03 22:49) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖35。生肖取数（2）。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”
    & .. (2025-10-03 22:49) 

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖36。生肖取数（3）。《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”  
 (2025-10-03 22:49)