zjjwjiang:中国神话传说女娲补天94。 发展纪念(10)。补天节日10:如前引乾隆《富平县志》说:“二十日,置面饼屋宇上下,曰补天地。”嘉庆《渑池县志》记载:“二十日,撂煎饼房屋上,并置地上,名曰补天补地。”值得注意的是广东增城也有天穿节,而从日期到内容与北方略有不同。 &n .. (2025-05-17 14:03)
zjjwjiang:中国神话传说女娲补天95。 发展纪念(11)。补天节日11:嘉庆《增城县志》卷一《风俗》记载:“十九、二十两日名天机癞败,挂蒜以辟恶,又作馎饦祷神,曰补天穿。”清代地方志中风俗志有关天穿节的记载说明,前引清人俞正燮说天穿节“今其俗废久矣”是不确切的,此说符合江南地区 .. (2025-05-17 14:03)
zjjwjiang:中国神话传说女娲补天96。 发展纪念(12)。补天节日12:若从整个历史过程看,天穿节可能是逐渐衰落的。清代方志较多记载此节,这大概是清人所修志书重视岁时节日记载的反映。 (2025-05-17 14:03)
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人4。 神话渊源(1)。历史背景1:女娲神话的第一批古书籍记载,例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解为“女娲作 .. (2025-05-17 17:33)
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人5。 神话渊源(2)。历史背景2:现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明:“至少在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于《山海经·大荒西经》中:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”的记载,袁珂则以晋人郭璞注为解:“ .. (2025-05-17 17:33)
zjjwjiang:中国神话传说女娲造人6。 神话渊源(3)。历史背景3:又云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此,这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。 (2025-05-17 17:33)
smen:小学生被老师悬空拎出3楼窗外吓唬 (2025-05-17 18:17)
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