| 姜谷粉丝 | 2025-11-08 00:27 |
 中 国 宝 藏 by: 国际艺术大观 天下第一彩色连环壁塑  水陆庵原名水陆殿，作为六朝古刹，它在当时是举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。所谓“水陆大斋”，乃佛教中一种极为盛大且庄严的法事活动，旨在普度六道四生之众生，超度亡灵、祈福消灾。水陆殿承载着这样的使命，见证了无数信徒的虔诚与祈愿。 今日我们所见的水陆庵，本是隋唐时期悟真寺诸庵内的水陆殿。它三面环水，宛如一颗遗世独立的明珠，又似一条灵动的鱼儿悠然游弋在水中，而水陆殿便恰似鱼尾，静静地卧于这方天地。历史的长河中，曾有过几次汹涌的洪水肆虐，周围的田地和民房皆被冲毁，一片狼藉。然而，水陆庵这块风水宝地却安然无恙，仿佛被佛法庇佑，不受尘世灾难的侵扰。也正因如此，当地人亲切地将其称为“水留庵”，寓意着水都留恋此处，不忍离去。 到了明代，秦藩王朱怀埢怀着对佛法的崇敬与虔诚，耗费近五年时间，大动土木葺修庙宇。他精心雕琢每一处细节，重整壁塑，让这座古老的殿堂焕发出新的生机。同时，他将水陆庵奉为家祀佛堂，时常随同母亲前来烧香礼佛。后来，母亲离世，为了纪念母亲，朱怀埢将原名“水陆殿”改为“水陆庵”。至此，水陆庵叫“庵”却未曾出现过尼姑的缘由，便与这深厚的“孝道”文化以及纪念母亲的故事紧密相连。         水陆庵拥有国内目前保存最大的壁塑群，3700余尊古泥塑宛如一部立体的佛教史诗，静静诉说着佛法的博大精深。这些泥塑不仅是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群，更具有极高的艺术、历史和佛教研究价值，被誉为“中国的第二个敦煌”。 走进水陆庵大殿，仿佛踏入了一个奇幻的佛教世界。彩色泥塑最为引人注目，尤其是南北墙上的泥塑，采用连环画的形式，生动逼真地演绎了佛祖释迦牟尼一生的传略故事。从释迦牟尼的诞生、出家、修行，到最终的成道、涅槃，每一个场景都栩栩如生，仿佛将人们带回到了那个遥远的佛教诞生时代。 水陆庵的壁塑群堪称艺术的大融合，它将绘画、圆雕、浮雕、镂刻等艺术手段完美地结合在一起。在墙、梁、柱上，三千七百多尊人物及自然界万物的塑像错落有致地分布着。有山水桥梁的蜿蜒曲折，仿佛能听到潺潺的流水声；有园林瀑布的飞流直下，带来丝丝清凉之感；有亭台楼阁的精致典雅，尽显古代建筑的韵味；还有殿宇宝塔的巍峨耸立，彰显着佛法的庄严。 诸佛菩萨庄严肃穆，二十四诸天威风凛凛，五百罗汉过海的场景气势磅礴，千人听经图场面宏大，释迦牟尼涅盘塑像宁静祥和。此外，还有鸟、兽、麒麟等自然界生灵的塑像，它们或灵动活泼，或威严霸气，为整个壁塑群增添了生机与活力。整体布局严整有序，每一尊塑像都惟妙惟肖，充分展示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑技艺。 在人物雕塑方面，匠师们更是匠心独具。他们立足故事情节，追求场面动感，紧紧抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意的手法达到意境的营造，以塑体来寄托思想。人物的性格特点通过粗犷或文静的姿态得以体现，喜怒哀乐的表情跃然壁上，让人仿佛能感受到他们的情感世界。           后殿部分，正壁与前殿正壁相背之处，塑有水陆庵彩塑最为惊艳的“三大士”。观音菩萨居中端坐于龙台之上，善财、龙女肋侍左右，骑狮的文殊、骑象的普贤分列两边。三菩萨均头戴高耸至顶的华冠，嘴角两边挂有蝌蚪式的小胡子，这种呈宋元以后极其罕见的男相菩萨形象，不仅体现了水陆庵彩塑的独特风格，也反映了当时佛教艺术的多元融合。这种男相菩萨形象同样体现在殿中其他如地藏菩萨、药王菩萨等佛像的身上，成为水陆庵彩塑的一大特色。 后殿左右两山墙壁之上，分别塑有密宗两大本尊“孔雀明王”和“千手观音”。千手观音像后壁塑造的是妙善公主剜眼割手为父治病的佛经故事，这一故事生动地展现了孝道的伟大与佛法的慈悲。后壁所塑群像为“千人听经会”，严格地说，应该是“佛升忉利天为母说法”。面对佛陀跪坐于莲台上的女性应该是其母摩耶夫人，胁侍佛陀两侧的，则是众所熟悉的阿难与伽叶。除此之外，周围壁面满塑菩萨、比丘、天人、护法、武士等闻法会众，共同构成场面宏大的听法群塑。其中本属道教人物范畴的雷神等形象也夹杂其中，已经初现宋、元以后佛教世俗化的端倪。                   |
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