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初识巴黎圣母院，是读了雨果的《巴黎圣母院》，外貌丑陋、身体畸形，内心却纯洁的教堂敲钟人卡西莫多，为救善良的吉ト赛女郎爱斯梅拉达而舍身。坐落于塞纳河西岱岛上的巴黎圣母院也因此吸引了一批又一批粉丝前来爬上钟楼，去寻找钟楼怪人。 诞生了巴黎的西岱岛形状如同一个大摇篮，雨果在书中把它描绘为“一艘大船，搁浅在塞纳河中游的泥泞之中”。最早岛上仅住着几百名高卢人的分支——巴黎西人（Parisii），这也是巴黎名字的由来。公元四世纪，罗马人占领了这里。公元508年，法兰克人占领巴黎，国王克洛维一世将巴黎定为墨洛温王朝的首都，他在这里建立起木质的教堂和宫殿。而就在1200年前的这座小岛上，如今扑克牌上的红桃K，那个一统欧洲，并被罗马教皇加冕为“罗马人的皇帝”的查理曼大帝，为巴黎人奠基了一座主教座堂，它就是承载着雨果浪漫主义色彩的巴黎圣母院，不过并不是我们今天眼前看到的这个样子。 眼前的这个巴黎圣母院是1160年，主教莫里斯·德苏利为遵从法王路易七世的愿望，希望建造一座以代表巴黎是法国的政治、经济和文化之都的纪念建筑而建造的。他将旧教堂拆毁至地基，开始建造起一座更大、更高的教堂。在路易七世的儿子腓力二世开始为首都修建城墙、城堡之前，西岱岛的沙岸就是巴黎最早的城垣，塞纳河则是它最初的城壕，巴黎一连好几个世纪都保持在这座小岛上，当然包括王宫和这座巴黎圣母院。 我们在讲卢浮宫的时候说到过，由于人口增长，瓦卢瓦王朝的查理五世开始扩张巴黎城区，塞纳河右岸曾经用于防护的城堡才升级成为王室的住所——卢浮宫。不过从那天起，巴黎城市的发展就一直是以西岱岛为原点做圆形辐射拓展。巴黎圣母院的大部分是在1260年完工的，但接下来的几个世纪里，它经常被修改和增建，以符合当时国王喜欢的风格。到了十五世纪，巴黎城内拥挤着年代、样式、大小各不相同的几十座教堂钟楼，但巴黎圣母院依然无可替代地作为巴黎的中心屹立在西岱岛上，接受着巴黎人以及整个法国人的祈祷。所以如今的巴黎圣母院广场地面上有个铜制的八角星星标识，它是法国测量巴黎至全国各地里程时的起点坐标，被称为“原始零点”或“中心原点”。 如果不是要上到钟楼去寻找雨果笔下的敲钟人，仅参观巴黎圣母院的大殿并不收费，但排队的人真心不少，好在队伍前进的也比较快。1831年出版的《巴黎圣母院·原序》中记载，雨果在一次造访巴黎圣母院时，偶然发现圣母院两座塔楼之一的一个暗角上，有人用手在墙上刻了两个大写的希腊字母“命运“。这两个字顿时使雨果产生了极大的兴趣，并引起了他深沉的思考：是谁会在这样的地方刻下这两个字，这两个字里究竟蕴含了怎样的悲哀和不幸？他的《巴黎圣母院》便这样诞生了。 第一次读《巴黎圣母院》的时候，只觉得他在通过一部爱情小说揭露真正的“美”与“丑”。但自从真正见到了这座辉煌壮丽的建筑回来再次品读时，才发现作为法国人的雨果是那么地爱着这座主座教堂。他无法忍受因为岁月的流逝和法国大革命对巴黎圣母院所造成的破坏和亵渎，他痛心之极。在第三章开篇的时候，他是这样描述的，“毫无疑问，巴黎圣母院这座教堂今天依然是一座庄严宏伟的建筑。尽管它日益古旧，但却风韵犹存，可眼见岁月和人同时在使这座可敬的建筑遭受无数损伤和毁坏，既不尊重给它放上奠基石的查理曼大帝，也不尊敬给它放上落成典礼石的腓力二世·奥古斯都皇帝”，这怎能叫人不痛心疾首，怒火中烧。”雨果的《巴黎圣母院》在1831年出版后不久，人们对这座教堂重新重视起来。1845年开始了长达25年的大修复，1963年又对教堂的外立面进行了大清理，使其恢复了原有的颜色。1991年至2000年期间，又一次进行了修复和清洁，它在最终变成我们如今看到的样子。不得不说，巴黎圣母院成就了雨果，雨果也为巴黎圣母院带来了新的生机。 如今的巴黎圣母院被归属为哥特式建筑，但其实经历着漫长的岁月建造和修建，大教堂也随着时代的变迁赋予了不同形象。按照雨果的说法，“撒格逊建筑家们替它立起了大殿的第一批柱子，而十字军远征带来了尖拱，像征服者一般高踞在只应支撑半圆拱的那些粗大的罗曼式柱子的顶端。从此，尖拱变成了主要角色，构成教堂的其余部分。然而，一开始，它没有经验，十分胆怯，所以只是在朝着横的方向发展，有所节制，还不敢像后来在许多绝妙的大教堂那样，高高伸出它那利剑般地的尖拱，仿佛是受了近旁那些笨重的罗曼式柱子的影响。” 巴黎圣母院的法文全名：Cathédrale Notre Dame de Paris，“Notre Dame”的意思是“我们的女士”，这位女士不是指别人，而是耶稣的母亲玛丽亚，所以巴黎圣母院供奉的就是圣母玛利亚。教堂双塔造型的正面有三个拱门，每个拱门上的雕刻都是一系列《圣经》里的故事，当时为了让不懂拉丁文的民众了解《圣经》，大多数教堂用了这种图画的方式，尤其是教堂中的彩色玻璃上，所以被称为“穷人的圣经”。中央拱门上描述着耶稣在天庭的“最后审判”，故称“审判门”。左边描绘着耶稣的母亲圣母玛利亚相关的故事，故称“圣母门”。右边描绘着玛利亚的母亲圣安娜的故事，和怀抱圣婴耶稣的圣母坐在宝座上，故称“圣安娜门”。 仔细看审判门楣上的浮雕，坐着的耶稣举着双手，向众人展示着他因被钉在十字架上而留下的洞，两侧的天使一位拿着长矛、一位拿着受难时的十字架。他们的下方，大天使米迦勒和魔鬼撒旦正用天平称量着逝去人的灵魂，重的进左边的天堂，轻的去右边的地狱。他们的脚下是死去的人们正在慢慢苏醒，准备接受最后的审判，天使们在四周看着这场审判。在这些的下面，是分立两旁的十二门徒，拥护着站在中间的耶稣。 在三个拱门的上方，是一排《圣经·旧约》中以色列历任的28位国王的雕刻。法国大革命时被误认为是法国的国王而被毁掉。就连雨果也认为那里曾是法王们的雕像，因为他个年代这里是空的，都是听说。他在《巴黎圣母院》的书里也描述了大教堂前墙失去的三件重要东西，其中一样就是，“二楼回廊上的二十八位法国古代君王的塑像，从希尔德贝尔到手里拿着帝国疆域球仪的腓力二世·奥古斯都。”那个时候，除了28位国王上方圣母玛利亚抱着耶稣的雕像外，立面上所有的大型雕像都被摧毁了，现在看到的都是后来修复的。其实仔细看，前面石头砖的颜色也是不同的，看起来像是一块块补丁，可见大教堂曾经已是千疮百孔。法国大革命的时候，教堂甚至被用作了储存东西的仓库，直到拿破仑执政时，才恢复了它的原本作用，并在这里加冕为法兰西第一帝国的皇帝。最上方的两个钟楼，并没有哥特式的尖塔。右边钟楼里有一口13吨重的大钟，也就是《巴黎圣母院》里卡西莫多敲的那口。它也是法国大革命时，教堂内外唯一没有被烧掉的金属。 69米高的塔楼一直是埃菲尔铁塔建成前，巴黎最高的建筑。所以要想近距离与它合影全，就不得不像这位为女朋友拍照的小哥一样躺在地上了。 虽然去英国旅行的时候看了很多哥特式教堂，但小娘子不得不说，从圣安娜门进入的一刻还是震撼到了我。巴黎圣母院要比英国的大多数教堂要明亮很多，128米的纵长，35米高的拱顶，硕大的玫瑰花窗，并不幽暗的彩色玻璃，再加上如今内部比一般教堂都多的照明，让这里完全没有沉重、压抑的感觉。尤其上部灯光与彩色玻璃的巧妙配合，没有了教堂神秘，反而有一种美轮美奂的梦幻错觉。 巴黎圣母院的彩色玻璃窗，尤其是三扇大玫瑰花窗是大教堂最出名的特色。南玫瑰花窗外圈描绘了耶稣生平的场景和圣经中的许多故事，内圈有十二门徒和对巴黎很重要的圣徒。 我们刚好赶上了一场弥撒，所以去后殿的通道被拦住了，也无法近距离看唱诗席，甚至连圣坛上由法国雕刻家库斯杜雕刻的“圣母哀子像”也没有看到，但置身在不同于自己日常生活的别人的日常生活中，倒是一种最有意思的感受，也是最真实的，所以我根本他们在讲什么。 唱诗席背后是由尚·哈维雕刻的唱诗屏风，同样都是描绘了圣经故事里的场景。 圣母院中有很多圣母抱着圣子的雕像，这一尊打造于14世纪，也是标志性的一尊。 巴黎圣母院作为巴黎的中心，不仅是一座漂亮的哥特式主座教堂，它还见证了众多历史性时刻：1804年拿破仑的加冕；1853年拿破仑三世的婚礼；1945年第二次世界大战胜利的赞美诗宣读；1970年法国总统戴高乐将军的葬礼。不过还有一次是法国人不愿提及的，那就是“百年战争”的失败，法国整个北部被英军占领，英国宣布由刚满10个月的英王亨利六世同时成为法国国王，加冕典礼便是在巴黎圣母院举行的，这是法国人和巴黎圣母院的羞辱。 不过也是因为这场羞辱，法国诞生了一位民族女英雄——圣女贞德，她传奇的经历好像花木兰的传说故事，但她比花木兰的初衷和成就大了太多。生于法国东北的农民女孩贞德目不识丁，16岁宣称梦到“神的启示”，在克服了一系列阻隔后得到法国太子的批准，率领一支军队连连击败英军。1429年，查理七世终于从英国人手里夺回王位。不幸的是，18岁的贞德在1430年被勃艮第人捉住，并送给了对她恨之入骨的英国人。英国人的宗教判她为女巫，用火刑活活烧死了19岁的贞德。直到20年后法国人彻底把英国人驱逐出境，英国才在贞德母亲的说服下，于1455年在巴黎圣母院为贞德举行了隆重的平反昭雪仪式，并为她在教堂内塑了雕像。 圣母院广场的右侧是查理曼大帝牵着马的青铜雕像，被后世尊称为“欧洲之父”的他奠基了圣母院的前身，使得这座承载着沧桑历史的雄伟建筑犹如一部记录着风云变幻的石头书。突然就不想去爬钟楼寻找钟楼怪人了，倚着静静流过的塞纳河，看着眼前的人来过往，世间的尘烟和雨果的沉思都记录在眼前这座强大有力的建筑中，永恒、多变却泰然自若。
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