[猎奇]2000多年神奇的古镇，人们依然延续着原始的生活方式 [51P] [复制链接]

          
赤水河上神奇的古镇，风雨飘摇2000多年，这里的人依然过着肩背手扛的原始生活。他们日出而作，日落而息，悠闲自在，与世无争。每天早上都会看见古镇的人背着竹篓，走上石桥，到寨子外面去采购他们的日用品。还有居住在大山深处的人会把自家种的蔬菜背进古镇换取必须品。

这个古镇就是赤水河滩上的丙安古镇，古镇位于赤水市中南部。早在商殷时期，这里就有古人渔猎的踪迹，距丙安古镇10公里的马鞍山大型东汉古崖墓群。


丙安历来为川南入黔的古道场上重镇，是商贾云集的重要场所，场上客栈、饭馆、茶馆比比皆是，好一幅活生生的“清明上河图”。当时赤水河沿岸酒肆和酿酒烧坊林立，商贾如云，非常繁华。赤水河理所当然的也就成了“美酒河”，河岸居民祖祖辈辈都在酿酒。


站在赤水河畔，远远的就能看见古镇的全貌，看似不大的一个古镇却有着2000多年的历史，而且依然保存完好。从远处看古镇似乎就修建在河边的大石头上，孤独而又神秘。倾斜的吊脚楼向人们展示它的风雨沧桑，茂密的树木为古镇遮风挡雨。

要想进入古镇首先要经过这座石桥，欢喜滩石桥位于丙安乡艾华村欢喜滩小河沟上，始建于光绪二十二年，桥面由四个圆柱形大石墩支撑，石墩由长形条石堆砌而成，顶部为四角小翘檐碑帽。


经过这座桥就到了丙安古镇。由于古镇在河滩中间，背靠青山，面临赤水河，所以汽车是开不进来。只能在河对岸下车步行走进来，大约要走15分钟.大件的行李会有背夫帮着背进来，但是会收费哦。寨子后面也可以进来，都是台阶拖箱子是不可能。也得找背夫。

下桥之后沿着木栈道走就会看见古寨门，这里有两个门，我们是从太平门进的古镇，古镇主街的尽头是东华门。


看着这高大的石拱门，脚下的石板路被岁月磨的已没有了棱角，边上的石墩满目苍及，长满青苔。一步步拾级而上，映入眼帘的是一个很窄的石板路，两边都是吊脚楼，悠闲的古镇人坐在自家门口闲聊着。由于古镇不大，来的人也不多，所以很清静。可以慢慢的欣赏感受这世外桃源般的慢生活。



丙安古镇历史悠久，丙安早在明万历年间，就具有经贸、交通、军事等重要位置。与秦汉时期的土城“兵站”、穿风坳古驿道、赤水河水路盐道和宋代复兴场古厅县治所都有紧密关系，距今有2000多年的历史。虽然已是千年的古镇，如今依然生活气息浓郁。古镇中的人沿袭着祖辈人的生活习惯，以经营为主。虽然没有了古时侯的商贾云集，却也是人来人往，现在他们都以自家拥有一个千年的吊脚楼引以为傲。保护好这些古镇文化远远大于他们对物质的追求。



古镇中曾经的辉煌虽已暗淡，但是它留给后人的不仅仅是这些吊脚楼，更多的是这古镇中的故事与文化。这里曾经也是红军四渡赤水的根据地，1935年1月，红军四渡赤水时，红一军团第二师和师团部曾在丙安扎营，保证红军顺利一渡赤水，取得了战略性的胜利。红色印记为古镇更增添了浓墨的一笔，当年四渡赤水的艰苦年代，这些吊脚楼为红军战士遮风挡雨，抵御外敌。古镇中的红一军团陈列馆，详细的介绍了红一军团在丙安古镇四渡赤水中的英雄事迹。


要想好好的了解古镇就得住在这里，我们住在大顺店吊脚楼。这个大顺店可不是普通的吊脚楼，不但门楼气派，里面也是相当的大。了解大顺店也就知道了古镇。

大顺店，雄踞东华门之上，最早是袍哥杨书田的堂屋。曾经是水手、船工、纤夫、背夫们喝茶、打尖、住宿之所。民国初期，大顺店的一个伙计因为忘记浇灭灶台炉火，引发了火灾，大火烧毁了大顺店，也殃及了半条葫芦街。因为杨书田平日里乐善好施，人们没有因为火灾而怨恨他，而是选择和他共同面对，想办法重建房屋。杨书田老先生感于乡亲们的义举，四处筹资，重建了葫芦街上的损毁房屋，而大顺店则是当时重建工程的一部分，也是“指挥部”。在大顺店建好重新开张之日，乡亲们送来一副匾额，上书“画栋凌云”，感念杨老先生的大义，称赞他再现了丙安的凌云吊脚楼。

站在大顺店的吊脚楼可以看见对面的古盐道，而且还可以欣赏赤水河的日出。

大顺店外就是通往古码头的东华门，这里另有木门两扇用于关闭寨门之用。从东华门出来，沿着石梯拾级而下就来到古码头。古码头上有一座双龙桥，东西走向，条石铺砌，中间两礅凿有一雌一雄两条昂首向上流方向的龙，龙头高出桥面一米多，桥中间另外三墩残缺不全，听古镇的人讲是狮子造型。这座桥最早建于明代，多次被毁坏，后于乾隆年间重建，一直保存至今。没有通公路以前，一直是官道。是当时赤水最早最大的一座石桥。



双龙桥对面是丙安古码头遗址，位于丙安乡古景社区，面积约600平方米。古码头有一总长为63米的石梯，因山势而建，蜿蜒向上，直通古镇。石梯与古码头连接部分有一个扇形月台，月台前面是河滩沙地。距离月台三米的岩石上凿有鼻孔，用于栓船之用。此码头为水陆码头，所有货物均由此卸货上岸，曾经是赤水河盐运的重要码头。


丙安纤道是由于当时丙滩为赤水河商品运输及物资集散地，该纤道因当时赤水河盐运及物资运输而形成。由于年代较远，石板有所残缺或断裂，棱角圆润。在纤道旁的岩石上，分布有两个古时栓船用的圆形石孔。


坐在赤水河边似乎能听到阵阵船工号子声，滚滚赤水河养育着丙安古镇人，过去的繁华一去不复返，如今的古镇却也是独享世外桃源般的宁静。

我国名胜众多，不少景点均以名人来命名，譬如中山公园、杜甫草堂、岳飞庙等等，名人名胜交融一起，会让群众更容易惦记着这个地方。位于贵州惠水县的一座村寨，却用一首被传唱200年的民歌来命名，从此成了黔南一带的热门旅游景点。

提及贵州民族文化，便自然会联想起这首民歌，“好花红来好花红，好花生在茨梨蓬”，单纯的旋律，简洁的乐段，成为了布依族的文化符号。在一片花海背后，便是好花红村，也是《好花红》的起源地。好花红村原名为毛家苑乡辉岩寨村，距今已有两百年历史，里面的村民96%都是布依族人。


在好花红，除了拍照外，就是感受这里的浓厚的人文气息。行走在村寨之间，摸着灰砖砌成的院墙，泥土芬芳，阳光明媚，这是向往中美好的田园生活。


好花红村不仅是《好花红》民歌的起源地，里面还较为完好的保留了布依族古建筑20余处，其中的“中华布依第一堂屋”是州级的文物保护单位，有200多年的历史，每间屋里都是珍贵的布依族文化传承，纺织、歌舞、生活习性等都在这里见证。布依族传统的干栏式房屋构架，有着“墙倒屋不塌”的神奇之处，一楼养畜，二楼住人，充分的利用空间。

好花红村人杰地灵，出生在上海的叶辛在贵州山乡插队时，深深的爱上了这里，在布依族的10年里，他完成了自己的处女座《高高的苗岭》。叶辛的100多部作品都陈列在好花红村内的叶辛作品阅览室，古老民居里浓浓的书香气，通过叶辛的作品，也能了解到当时的苗岭生活，是惠水县“好花红讲堂”的宣讲地。

好花红村的兰花小院里可以近距离地体验枫香染，传统的枫香染色泽玉青花瓷相似，因此也被称为“画在土布上的青花瓷”。一件枫香染作品要半个月才能完成，但成品极其惊艳，不管是色泽还是图案，都带着浓烈的民族气息。已经被列为国家非物质文化遗产。不过因为继承人的缺失，技艺面临失传，真是可惜。

小院里有枫香染制作体验区，各个年龄层的人都能参与进来，不仅是宣扬传统工艺，也是希望能有更多人能够一起来保护这一项民族技艺。

午餐选在了好花红苑，都是当地布依族的传统美食， 比如布依回味山药，红烧鲈鱼、农家萝卜皮等，都是很当地的菜色，也都是就地取材的新鲜食材，特别推荐薄荷野猪肉，薄荷叶的清香渗入到半肥瘦的野猪肉内，不但唇齿留香，还能有效降低了猪肉的肥腻感。