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粉嘟嘟的花朵，在雨中娇艳欲滴，远处白塔若隐若现。 桃花也不甘示弱。  走了这么远还能瞥见五亭桥。 这里的湖中又有一条弯弯曲曲的长堤。 处处有景，雨中打伞过桥的人们也是可圈可点的小景。 
4.7 熙春台、静香书屋
前面就是廿四桥景区了。这里成了鸭子们的乐园，偶尔也能见到天鹅和鸳鸯。鸭子很通人性，眼巴巴地等着游客喂食，你不动它就不走。 此处在瘦西湖的西门附近了，我第一次游廋西湖时就是从西门进来的。“熙春台”是这一片最耀眼的建筑。 它的周围总是一片花团锦簇。 还有一座十字阁，通过长廊与熙春台相连。这样的建筑都有些富丽堂皇的感觉。 与十字阁隔水相对的就是 大名鼎鼎的“二十四桥”，诗词中经常出现，几乎成了 扬州的代名词。但它只存在于传说中，究竟是怎样，谁也不知。这座今人修的看起来普普通通的“二十四桥”不知能不能符合大家的预期。 这座桥叫“数帆栈道”，有点像前面的春波桥。 站在“数帆栈道”上，瘦西湖在此处又折了一个90度大弯重新向北。对面有扇形窗的水阁叫“小李将军画本”。这些名字都不一般，都有故事。 过廿四桥，往北走，逐渐进入瘦西湖的幽静区域。一般旅游团只在五亭桥、吹台、廿四桥那边转悠一下。 此处洲岛与湖面斗折蛇行、犬牙交错。 无人打扰，颇有野趣。 来到“静香书屋”。这是一个独立的园中园，设计的很有味道，我以前的游记详细描述过：它的特色在于“半”，半亭、半桥、半山......人生处处不能圆满，得半即该知足。 “静香书屋”四个字是扬州 八怪之首金农的手笔，的确不俗。
4.8 石壁流淙
再往北，来到“石壁流淙”， 假山及人造飞瀑比较壮观。  我爬上假山，流水淙淙，悦耳动听。 层层 黄石 上，金黄的连翘开得竟如此动人心魄！报君黄金台上意啊。 离开了波澜壮阔的湖面，走进溪深鱼肥的丛林。 春花是不可或缺的。 细密的雨点激起层层涟漪，湿润的木栈道，蜿蜒伸向未知的远方。 花团锦簇、姹紫嫣红，我也没别的词了。 洋水仙、郁金香也开了一些。 成片的垂丝海棠树林。  白樱花时不时地出现。 一直觉得雪樱粉棠是绝配，它们的花期正好重叠，玉兰桃花稍早，紫荆碧桃稍晚。我最喜欢的就是这个时候。 二月兰是为数不多的冷色调春花，像紫色的梦幻。当然，还有紫藤，那要到四月初了。 还有雪柳，也叫“喷雪花”。春天的美丽离不开所有多姿多彩的花儿。 我没有从北门出去，那还得走很远。我就从石壁流淙抄近道直接绕回五亭桥，然后再走近道折回东南门，从那里进，就从那里出，也不用坐公交车了。
从八点玩到十二点半，共用时4个半小时，够长的！瘦西湖地方太大，全程步行必须要规划好路线。
5. 鉴真路：樱花大道
回到旅馆附近，在“家和豆浆”吃午饭。我本想就近去 扬州 八怪纪念馆转转，就结束 扬州之行。后来忽然想到曾在网上看到大明寺北边有一条“鉴真路”，是一条“樱花大道”，此时应该正当时。一查滴滴才11块钱，于是临时起意，马上打车前往。 这片区域，准确地说是在大明寺的 西北 面，分为西湖路和鉴真路两段。这两条路都是东西路，东起鉴真图书馆。四车道，路的左中右三列都种满了雪白的染井吉野樱，非常壮观！ 西湖路可以走车，而鉴真路——一端一个鉴真雕像的这段路，在花开时节给交通管制封了。需要登记身份证号码，扫健康码才能进去。 当然，是免费参观的。鉴真大师，你没想到一千多年后你战斗过的地方有如此盛况吧？ 之所以选择在这里弄这么多樱花，显然和鉴真的身份有关。 日本 人很推崇鉴真。 虽然壮观，却有一个大问题：树太高，不利于拍照！所以拍到的远远无法和现场相比。 有几个所谓“观景台”，很矮，聊胜于无吧，好歹角度好一点，能平视樱花了。 这是鉴真图书馆。建筑是唐朝风格。 这一头的鉴真盘膝而坐。 日本是吸取唐朝的营养立国的。虽说樱花本无国界，却永远脱不开 日本 国民气质的影响。 天气阴郁，对于杨柳桃花无所谓，下点雨反而更有水墨韵味；但对于雪樱，这是最糟糕的背景！ 赏樱必须有蓝天阳光，可惜很难如愿。这么多年，我只有在鼋头渚，在明孝陵，在 南京林大，在玄武湖遇到过难得的晴天。 不过知足常乐。发现了一个新的赏樱胜地，见识过，震撼过，也算不虚此行。
6. 扬州八怪纪念馆
打车直奔 扬州八怪纪念馆。它在一条巷子——驼岭巷中，就在我的住所附近。 这是我参观完出来后拍的纪念馆正门，适逢小学生放学。“ 扬州八怪纪念馆”几个字是 扬州著名书法家江树峰题写。 门票22.5元，好奇怪的价目！！我在网上买的和瘦西湖110元联票，相当于花了10元。大门屏风的背面，刻着郑板桥写的“歌吹古”扬州。我是上网查了一下，才知道是“吹”，想吹出花来，那就得多用几张嘴啊！ 纪念馆的旧址是西方寺——隋朝建于江边的避风庵，明朝时重建。它主体就是这座很高大的“大雄宝殿”，一座六百多年历史的楠木大殿。大门楹联为郑板桥的对联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。 大殿前方的草坪上，堆着好几块方形石头，石头上面是 扬州 八怪的印章字迹。所谓“ 扬州怪”就是清朝中期活跃在 扬州的一群书画家，怎么个“怪”法？就像对联上讲的：他们的画风比较标新立异，删繁就简。 这个我认识：辞官卖画！为艺术牺牲仕途？潇洒！ 一进大殿：首先映入眼帘的是人物群雕。怎么这么多人？不是“八怪”吗？后来听说：八只是个概数， “丑八怪”，其实有十五人之多呢。后面屏风上的字是江树峰填的《水调歌头》。 大殿的梁上满是彩绘，这个比较少见，看来很古了，大概是明朝时留下的。
这才知道： 扬州八怪的前辈是“清湘遗人”石涛。石涛开绘画改革之先河，对 扬州八怪的风格形成有至关重要的影响。 这幅画明明白白画了八个人。像郑板桥、金农都是“诗书画三绝”。八人中，公认的老大是金农，但现在他的知名度远不如郑板桥高。其他六位，我都不了解，甚至没听说过。 大殿内主要展示了 扬州 八怪的来历和他们的一些精品书画。他们喜欢以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣。这是李方膺画的“风竹图”，和郑板桥不大一样。 黄慎画的钟馗，为什么抱树？ 扬州八怪的书画作品藏在全国各地，看起来老大金农的作品遗留的不算多呀。 扬州八怪的产生是因为当时 扬州 经济发达，思想活跃。物质不愁，人就想在精神上有追求。达官贵人和盐商富豪想附庸风雅，“ 扬州 八怪”虽然放荡不羁，清高自许，但还是不得不迎合他们。这话说起来不太好听，也很矛盾。 大殿后面是个小小园林，有“鹤池”。因为金农晚年时曾寄居于此，他喜欢养鹤。 大殿一侧专门有厢房展览 扬州 八怪以及现代 扬州画家的作品。这是黄慎的“盲叟图”，很生动，我觉得很棒。 金农的字。书法我是不懂，反正字很工整，都认得：林虑山中僧结庐.....林虑山？不是 林州 的太行大峡谷那边吗？
7. 金农寄居室
金农寄居室是纪念馆的一部分，我单独写它，因为我也关注过金农。金农七十岁时开始寄居生活在西方寺的方丈室。 里面不大，有佛堂、卧室、画室。金农虽然一生艺术成就多多，但晚年比较凄惨，老婆没了，也没孩子，最后就死在这里，是徒弟把他的灵柩运回老家 杭州 埋葬的。 金农写的集句对联：恶衣恶食诗更好，非佛非仙人出奇。这是赠给老朋友汪士慎的。 金农画的“骆驼客”，让人耳目一新。
郑板桥赠金农的诗：“乱发团成字，深山凿出诗。不须论骨髓，谁能学其皮?” 据说金农的诗和书法出名很早，但学画很晚，50多岁才开始作画，却能自成一家，可见极为聪明。 金农的一幅类似的画，诗写得很闲雅：松比人长覆石阑，人如松立影生寒。一双我有弄泉手，溅沫飞流独饱看。 这是他的小弟子罗聘（也是 扬州 八怪之一，最小的一位）画的《绿柳红桥》，一人策杖立于树下。金农自书的七言诗：绿柳一株红板桥，东风用力媚春朝。可怜种向淮堤上，不是低头便折腰。 这首诗让人唏嘘不已：他自己何尝不是一株淮堤上的绿柳？虽然一身才气，却要靠“东风”提携才能有出头之日。说“安能摧眉折腰事权贵”那都是扯了，正好相反，为了生活，只能在富贵人面前低头折腰。
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