切换到宽版
  • 409阅读
  • 0回复

[猎奇]中国的青铜时代,有多震撼? [72P] [复制链接]

上一主题 下一主题
在线天人地

UID: 1627269

精华: 2
级别: 玉清道君
 

发帖
281732
金币
63504
道行
36950
原创
107
奖券
39
斑龄
0
道券
0
获奖
0
座驾
设备
摄影级
在线时间: 32029(小时)
注册时间: 2012-09-03
最后登录: 2024-11-27
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2021-06-26
— 本帖被 wowoni 执行加亮操作(2021-06-26) —
它们穿越时空而来
被我们视若珍宝
或神秘奇特
(青铜神树,三星堆博物馆藏,摄影师@张艳)
或瑰丽夺目
(扉棱提梁卣[yǒu],酒器,随州市博物馆藏,摄影师@苏李欢)
它们数量庞大
仅目前登记在册的就有
更因其承载的厚重历史
被我们当作
“国之重器”
它们就是
青铜器
( 上文数据来源于第一次全国可移动文物普查数据公报,截止日期2016年10月31日;下图为“子龙”青铜鼎,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
青铜器诞生于文明之初
凝结上千年的积淀
而后又塑造了中国的少年时代
就让我们一起走进
那个波澜壮阔的青铜时代
一睹中国年少时的风采
01
起源
在石器时代
人类手中可资利用的工具
不过石器、 骨器、 木器、陶器等寥寥数种
到了大约1万年前
一种颜色发红的矿石
被人们选中
经过反复锤打
这种矿石就可以改变形状
制作出简单的工具
这种材料便是 铜
( 世界上最早的红铜制品发现在距今1万年前后的土耳其地区,下图为中国境内 齐家文化的铜钻、铜锥,为红铜材质,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
但是自然铜的质地太软
硬度甚至不及石器
应用范围实在有限
直到人们发现
在更高的温度下它会熔化、流动
冷凝后会形成一定的形状
并且如果在铜中加入锡、铅等物质
成品的硬度还会更高
于是
一种全新的 合金便诞生了
(青铜刀, 马家窑文化,为中国境内目前发现的最早的铜锡合金铜器,摄影师@器 ,制图@杨宁/星球研究所)
刚铸出来的铜器
金光灿灿、熠熠生辉
古人曾把它称为金或吉金
堪称远古时期的高科技产品
而今天我们看到的这些器物
是 由于长久埋藏在地下
铜与土壤中的水和矿物质等
发生了化学反应
在表面形成了一层青色的铜锈
因此得名青铜器
(觯[zhì],盛酒器,通过未腐蚀的部分,可以清楚地看到当时使用时的色彩,摄影师@器 ,制图@杨宁/星球研究所)
自青铜器发明以来
两河流域、埃及和欧洲的人们
制造了兵器、装饰品、生产工具等
各类实用器具
(俄罗斯铜器,摄影师@器 ,制图@杨宁/星球研究所)
而中华大地上的先民
却走上一条完全不同的道路
他们要用青铜器打造
一个秩序井然的
礼乐之国
02
王权神授
约4000年前
“中国”的概念正在形成之中
但还没有影响深远的分封制度与中央集权制度
作为中国历史上第一个王朝
正努力在中原大地建立统治秩序
一切都在探索之中
(大禹形象拓片,图像来自山东武氏祠画像石, 制图@杨宁/星球研究所)
祭祀祖先、 尊崇神灵
被统治者当作 建立统治秩序的重要手段
因为通过祭祀可以与神沟通
宣告统治的合法权
即 王权神授
在铜器出现之前
爵、觚(gū) 等精美的陶器
盛放着美酒佳酿献给祖先神灵
或者作为身份和地位的象征
用于贵族的日常生活及礼仪宴饮
因而又被称为 礼器
(陶礼器,出土于二里头遗址,主流观点认为二里头文化主体为夏文化,摄影师@刘鹏  、君作刃 ,制图@杨宁/星球研究所)
而 资源稀缺、工艺复杂的铜器的出现
显然吸引了统治者的目光
用它们代替陶器
一定更能彰显地位、取悦神灵
但早期的青铜铸造技术比较简单
以铸造铜刀为例
工匠们会先在泥块上剔出刀的腔形
然后用另一块泥块拼合
中间会形成空腔
之后将高温熔化的铜液浇铸其中
待铜液冷却凝固
一件铜刀便制成了
(青铜刀单范法铸造示意图,制图@罗梓涵/星球研究所)
这种方法只能生产一些简单的器物
比如 锥、 凿、 刀等
要想制造出复杂的容器
还需要一次 技术升级
我们无法得知升级经历了多少曲折
但夏人最终取得了技术突破
新的技术被后人称为
块范法
以铸造铜爵为例
首先用土或木或石等材料
制出想要的器物模型
即 “模”
(块范法制模示意,在适当硬度的模上还可以雕刻纹饰,为增加硬度会在窑中烧制成陶,制图@罗梓涵/星球研究所)

然后
在 模的表面覆盖泥料
待凝固后再分区域剥落下来
就形成 范(也称为外范)
(块范法制范示意,制图@罗梓涵/星球研究所)
再之后在 模的内腔填充泥土
形成 芯(也称为内范)
(块范法制芯示意,也可以把模刮削掉一定的厚度形成芯,制图@罗梓涵/星球研究所)
最后把 外范、 芯组合在一起
两者之间便会形成空腔
再将冶炼好的铜液倒入其中
冷却后去除内范、外范
加以修整打磨
一件比青铜刀更复杂的青铜容器
便诞生了
(块范法浇铸成型示意,制图@罗梓涵/星球研究所)
这一过程也是
后世所使用的模范一词的来源
有了块范法
贵族们开始仿造陶制礼器
并不断创造新的器型
形成了以青铜器为中心的 礼器群
中国的青铜时代正式开启了
它们包括
用于饮酒相当于酒杯的
爵、 角、觚 (gū)
( 爵、角,考古发现它们的底部有的有火烧的烟炱痕迹,表明其还具有温酒功能;下图为乳钉纹青铜爵,是中国目前发现的最早的青铜容器之一,被誉为“天下第一爵”,摄影师@范沛卓 ,制图@杨宁/星球研究所)
用于注酒
相当于酒壶
但可以用来温酒的
盉 (hé)、斝 (jiǎ)、鬶(guī)
(乳丁纹铜斝[jiǎ],摄影师@刘鹏   ,制图@杨宁/星球研究所)
礼器之外
统治者还大量制造青铜兵器
正所谓“国之大事,在祀与戎”
青铜兵器的出现
取代了原来的石质木质武器
可以更好地护卫统治者的利益
无异于一场 军事革命
包括用于砍劈的 钺(yuè)
用于勾、剁、推的 戈
用于远距离杀伤的 镞(zú)等
(镶嵌十字纹方钺[yuè],内部用绿松石镶嵌成十字纹,摄影师@苏李欢 ,制图@杨宁/星球研究所)
其中
钺还被礼仪化
代表着生杀大权
后人甚至根据 钺的形状
创造了 “王”字
(钺与早期“王”字的形态对比图,甲骨文中的“王”字是一把刃朝下的钺的形状,金文逐渐抽象化,演变为三横一竖,底部横画还保留着钺刃的形态,钺是军权的象征,王权来源于军权,摄影师@器,制图@汉青&杨宁/星球研究所)
此外还有用绿松石镶嵌的盾状铜牌饰
有学者推测它可能是一种
穿戴起来很“拉风”的战斗护臂
(嵌绿松石铜牌饰,摄影师@动脉影 ,制图@杨宁/星球研究所)
夏之后
“国之大事,在祀与戎”的传统
被 商所继承
商人在夏人的青铜兵器基础上
又增加了用于刺杀的 矛
用作砍杀的大刀
用作防护的头盔 胄(zhòu)
(青铜兵器,摄影师@李琼、包浩霖、图片来自@汇图网 ,制图@杨宁/星球研究所)
而最引人瞩目的
则是商人在夏人的基础上
把对祖先神灵的崇拜提升到了新的台阶
发展出一套更加精细的 祭祀系统
祭祀中
要向祖先神灵供奉美酒、佳肴等
即 “以酒娱神、以食敬神”
而盛放美酒佳肴的青铜酒器、食器
则新增出众多全新的器型
并有着非常细致的分工
食器中
鬲(lì)用于煮
(“人”字纹铜鬲,摄影师@刘鹏   ,制图@杨宁/星球研究所)
甗(yǎn)
用于蒸
类似于现今的蒸锅
(甗[yǎn],上为甑[zèng],用以盛物,下部为鬲,用以盛水,中间有箅子,为蒸煮器,下图为 “妇好”青铜三连甗,一般多为单个的甗,因使用了三个连体的甗,故名三连甗,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
簋(guǐ)
用于盛放煮好的黍稷食粮
(兽面纹簋[guǐ],摄影师@动脉影 ,制图@杨宁/星球研究所)
用于盛放煮好的黍稷或菜、肉
类似于现今的菜盘
(兽面纹青铜豆,图片来源@江西省博物馆 ,制图@杨宁/星球研究所)
用于炖煮或盛放肉食
也是整个青铜礼器群的核心
更是被用于代指王权
许多鼎铸造得大而华丽
著名的后母戊鼎
由商王武丁之子为纪念生母而造
重达832kg
高大厚重、气势雄伟
为我国首屈一指的国宝级文物
(后母戊鼎,意思为伟大的母亲戊, 曾称司母戊鼎,即祭祀母亲戊,“戊”为庙号,目前学术界对是“后”还是“司”,仍有争论,青铜鼎可能夏代就有,但未见确信的实物,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
而酒器则更加花样繁多
仅用于盛酒的
便有尊
(兽面纹三牺铜尊,摄影师@杨敏芝 ,制图@杨宁/星球研究所)
觥(gōng)
造型犹如呆萌神兽
(父乙觥[ gōng],摄影师@杨敏芝 ,制图@杨宁/星球研究所)
方彝(yí)
盖子仿照屋顶而制
(方彝[yí],摄影师@包浩霖 ,制图@杨宁/星球研究所)
罍 (léi)
盖子也多作屋顶形
(皿方罍[léi],体型硕大,制作精美,被称为“方罍之王”,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
卣 (yǒu)
带有提梁方便拿取
(兽面纹提梁方腹青铜卣[yǒu],摄影师@苏李欢 ,制图@杨宁/星球研究所)
瓿(bù)
腹部圆鼓、整体低矮
(铜瓿[bù],有说法认为瓿也充当食器,摄影师@崔欣 ,制图@杨宁/星球研究所)
此外
青铜器本身还被 神化
成为沟通神灵的工具
它们
或附着一些被认为具有神秘力量的动物
(青铜器上的动物纹饰,摄影师@器、柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所)
或直接披上动物的“外衣”
例如化身 猫头鹰的尊
(“妇好”青铜鸮[xiāo]尊,为站立的鸮形,两足与尾构成3个支撑点,整体布满纹饰,造型奇巧,为青铜器中的精品,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
形如 张口吃人之虎的卣(yǒu)
(虎噬人卣[yǒu],相传出土于湖南宁乡,共两件,都流失海外, 有学者认为该造型象征着生死通道,摄影师@ 动脉影 ,制图@杨宁/星球研究所)
此外
人们还设计了一款意义重大的
兽面纹
频繁地出现在各类铜器上
(兽面纹,复杂多变,但它们往往可以清楚地辨认出眉眼耳嘴等部位,有人认为这便是传说中的怪物,贪婪好吃的饕餮[tāo tiè],摄影师@器,制图@杨宁/星球研究所)
而作为当时中国最强盛的政权
商对王权神授的追求以及对青铜器的使用
也深深影响了周边地区
但他们并非简单的“复制粘贴”
而是本地化创新利用
比如
位于四川三星堆的先民
就走出了一条与中原风格迥异的青铜之路
他们 崇拜祖先
按照传说中祖先的样子
铸造了凸目的祖先神
(戴冠纵目面具,史书记载蜀王始祖蚕丛“目纵”,该造型很可能模仿蚕丛创造的祖先神的形象,摄影师@枫叶梧桐 ,制图@杨宁/星球研究所)
在祭祀活动中
国王作为大巫师手握法器
主持祭祀
(铜大立人像,有说法认为手中握的是象牙,或各拿一个玉琮,或就是一种具有特殊意义的手势,有学者认为该立人像为具有巫师身份的国王,摄影师@苏凌汉 ,制图@杨宁/星球研究所)
高级祭师头戴金面
与神沟通
(金面铜人头像,有学者认为,带金面的人头像为低于铜大立人像 一个等级的祭师,摄影师@曹明雄 ,制图@杨宁/星球研究所)
低级别的人员以跪姿
手捧祭品向神献祭
(喇叭座顶尊跪坐人像,学者认为,下部底座可能是祭坛,人们在祭坛上举行祭祀活动,头顶的为青铜尊,在之前的发现中,尊内很可能放海贝或玉器,献给神灵,摄影师@张艳 ,制图@杨宁/星球研究所)
就这样
青铜器承载着统治者与神灵的沟通
而当统治者获得了神的授权
他们还要用青铜器
在人间构建一个等级分明的礼乐世界
03
礼乐人间
商代阶级分化明显
商王为最高等级
其下运转着一套宗族与官僚体系
平民则占到全社会成员的80%以上
为了强化这种等级秩序
商代逐渐形成了一套
以青铜器区分等级尊卑的制度
他们以饮酒器 觚、 爵为核心
成套使用
觚、爵的套数越多则等级越高
以墓葬为例
只有1觚1爵的墓葬等级
低于2觚2爵的墓葬
(商代同一墓葬里的觚、爵组合,图片来源@湖北省博物馆 ,制图@杨宁/星球研究所)
此外
一些高等级的墓葬则在觚、爵之外
另配其他种类的青铜器
例如著名的殷墟妇好墓
作为商王武丁的配偶
妇好随葬的青铜器包括
觚53件、爵40件
而其他种类的青铜器
有鼎、斝(jiǎ)、甗 (yǎn )等共计117件
(请横屏观看,妇好墓随葬的部分青铜器,摄影师@张艳、冯思绪、城市穿梭客、柳叶氘、石耀臣、柳叶氘、君作刃 ,制图@杨宁/星球研究所)
此外
妇好还是中国历史上第一位
明确留下姓名的女将军
曾带兵征战四方
因此墓葬中还有
铜戈91件、铜钺(yuè)2件、弓形器6件
蔚为大观
(铜钺[yuè],摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
如此庞大的青铜器需求
也促使商人不断开疆拓土
四处开采铜、锡、铅等矿产资源
但商人“以酒娱神”
自身也陷入“酒池肉林”中
嗜酒误国
最终被 周人取代
(“利”青铜簋[guǐ],其上的铭文记载有“武王伐纣”这一历史大事,商代灭亡的原因还有其他方面,通过青铜器铭文反映的仅为其中一种,摄影师@柳叶氘 ,制图@杨宁/星球研究所)
周人总结商人亡国的教训
不断告诫国人禁止酗酒
(大盂[yú]鼎,铭文记载了周人的勤勉和商人的嗜酒误国,嘱咐周人引以为戒,摄影师 @孙业林 ,制图@杨宁/星球研究所)
他们还改变了商人
以觚、爵酒器区分等级的传统
而是采用鼎、簋(guǐ) 食器为核心的礼器组合
例如在祭祀中
天子使用九鼎八簋
诸侯 使用七鼎六簋
卿大夫使用五鼎四簋
同一级的鼎、 簋形制相同
称为 列鼎、 列 簋(guǐ)
(位于河南三门峡的虢[guó]国国君为诸侯中的公爵,按照礼制使用七鼎六簋,下图为虢季墓出土的列鼎列簋,摄影师@风沉郁)
除了食器
乐器在周代也进入了大发展的时期
周人将音乐、舞蹈、诗歌
纳入规范社会等级的制度中
形成周代的 “礼乐制度”
青铜乐器作为最重要的乐器
在重大场合演奏
与石质乐器一起构成 “金石之音”
包括 钟、镈(bó)、 铙(náo)等
(西周师丞钟,摄影师@李文博   ,制图@杨宁/星球研究所)
这些乐器按音阶序列与大小成套出现
数量多、体量大
往往需要悬挂在架上演奏
被称为 编钟、 编镈(bó)
(柞[zuò]钟,由8件大小排列的甬钟组成, 柞[zuò]为编钟主人的名字,摄影师@李文博   ,制图@杨宁/星球研究所)
在祭祀或宴饮时
鼎中盛放着肉食、巨大的编钟被有节奏地敲响
这便是 钟鸣鼎食
(画面中有编钟、编磬,旁立建鼓,图中3人敲钟,1人击磬,1人敲打鼓和丁宁,尚有1人持号角状的吹奏乐器在演奏,右边 有2个圆鼎,2人正从事炊事工作,图片来源@故宫博物院, 制图@杨宁/星球研究所)
但是严格的礼乐制度
需要在王室强大的统治下才能贯彻执行
当西周结束
春秋战国来临
“礼崩乐坏”的时代便开始了
04
礼崩乐坏
诸侯们纷纷无视礼制
春秋五霸之一的楚庄王
公然向周王室询问代表王权的九鼎轻重
是为 问鼎中原
(鼎为国之重器,是王权的象征,问鼎的重量,是觊觎王权的表现;下图为王子午升鼎,为楚文化的代表性铜器,王子午为楚庄王之子,楚康王时曾任楚国令尹[宰相]之职,摄影师@杨虎   ,制图@杨宁/星球研究所)
位于湖北随州的曾国国君
不仅使用着当时最先进的“冰箱”
青铜冰鉴
(青铜冰鉴,内含一缶,鉴内盛装冰块,缶内盛装美酒,具有“冰箱”功能,摄影师@屈兵超 ,制图@杨宁/星球研究所)
还使用着当时形制最大、音域最广的编钟
它由65件铜钟、8件演奏工具构成
可以演奏七声音阶五个八度
2400年前音乐达到如此高度
堪称世界乐器史上的瑰宝
(曾侯乙编钟 ,摄影师@苏李欢 ,制图@杨宁/星球研究所)
一方诸侯使用如此规格的青铜器
僭越之风可见一斑
此外
各地诸侯与贵族的需求
促使青铜器的铸造技术再次升级
催生了失蜡法
首先选取易熔化的材料
如蜂蜡、动物油等制成蜡块
然后将蜡块雕刻成所要铸的器物
即 蜡模
(失蜡法制蜡模示意,制图@罗梓涵/星球研究所)
之后在蜡模表面淋浇细腻的泥浆
然后在外表面覆盖厚泥
阴干后烘烤使蜡模熔化流出
形成空腔
即为 失蜡
(失蜡法失蜡示意,制图@罗梓涵 /星球研究所)
最后往空腔内注入铜液
冷却、打磨后得到青铜器
(失蜡法浇铸成型示意,制图@罗梓涵 /星球研究所)

失蜡法的发明
几乎可以让青铜器铸造出任何款式
包括那些极其繁缛、令现代人称奇不已的杰作
比如拥有24个神兽的云纹铜禁
(云纹铜禁,上面放置酒器,“禁”有提醒适度饮酒或禁酒的内涵,禁体和四周镂空部分用失蜡法分别铸造后,再合范铸造,摄影师@刘鹏   ,制图@杨宁/星球研究所)
由72个部件组成的尊盘
(曾侯乙尊盘,镂空构件为失蜡法,器体部分是范铸法,摄影师@赵永清 ,制图@杨宁/星球研究所)
但是
随着高高在上的礼制被打破
青铜器逐渐 走下神坛,落入凡尘之中
功能也越来越 实用
各诸侯国纷争不断
青铜资源大量投入到武器装备上
(春秋时期的青铜兵器,摄影师@柳叶氘、赵永清、刘玉生 ,制图@杨宁/星球研究所)
其中
吴越的 青铜剑名震天下
铸剑者干将莫邪成为一代神话
( 越王勾践剑,摄影师@苏李欢 ,制图@杨宁/星球研究所)
而在日常生活中
人们用 铜 灶生火做饭
( 虎形灶,摄影师@李岗 ,制图@杨宁/星球研究所)
用 铜灯照明
(人形铜灯,摄影师@朱福升 ,制图@杨宁/星球研究所)
甚至
小便用的 虎子也要用铜制作
(错金银鸟纹虎子,摄影师@动脉影 ,制图@杨宁/星球研究所)
青铜器所承载的礼乐文明
不断没落
纵有孔老夫子大声疾呼恢复礼乐制度
但主张以法治国的法家学说
却越来越被统治者推崇
而在更大的层面上
一种新的金属已经在春秋战国时显露锋芒
它的储量大、性能优
作为兵器、作为工具
都拥有比青铜器更强的实力
它就是 铁
(玉柄铁剑,为我国目前发现年代最早的人工冶铁制品,为玉质剑柄,铜质柄芯,铁质剑身,铜质柄芯起到将玉质剑柄与铁质剑身连接在一起的作用,摄影师@君作刃 ,制图@杨宁/星球研究所)
铁的应用
还让人类使用 木材的能力大大提升
再加上之后陶瓷在中国兴起
青铜器逐渐从更多领域退出
只在某些领域发挥“余热”
比如通行于中国整个封建时代的
铜钱
(目前所知,中国早期使用的货币为海贝,青铜时代出现了青铜铸造的仿贝币,仿农具的布币,仿工具的刀币,以及仿玉璧的圆钱,下图为布币、刀币、圆钱,摄影师@器、朱福升、刘玉生 ,制图@杨宁/星球研究所)
铜镜等
(部分铜镜列举,摄影师@刘玉生、柳叶氘、动脉影 ,制图@杨宁/星球研究所)
就这样
一个时代
结束了
一个以青铜器为载体的礼乐文明时代结束了
05
尾声
人类从混沌之初
经过漫长的演化
终于跨入了文明的门槛
在这个过程中
古人对社会如何组织、管理
进行了诸多探索
至夏商周三代
古人以青铜器祭祀祖先神灵
以青铜器构建礼乐制度
以青铜兵器强力维持秩序
青铜器
见证了中华文明之初的
秩序大构建
(毛公鼎,摄影师@动脉影, 制图@杨宁/星球研究所)
虽然
长达2000年的青铜时代最终结束了
但是中国却走过了少年时代
进入了更加成熟的封建时期
夏商周的先人们探索过的种种制度
尊奉祖先、敬畏天地
依然流淌在我们血液中
无数的青铜器遗产
依然影响着我们的文化
例如一言九 鼎、加官进 爵
钟鸣 鼎食、长幼 尊卑等等
更重要的是
以青铜文化为核心的夏商周
以青铜礼器为载体
在中原及周边形成了一个共同的信仰体系
即 中国
(何尊,其上的铭文有最早的“中国”二字,指天下之中,摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所)


本帖提到的人: @杨虎 @李文博 @刘鹏
2条评分金币+42
姜谷粉丝 金币 +7 - 2021-06-26
wowoni 金币 +35 - 2021-06-26
山庄提示: 道行不够,道券不够?---☆点此充值☆
 
天人地
快速回复
限120 字节
认真回复加分,灌水扣分~
 
上一个 下一个