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[猎奇]有关死亡的11个建筑 [43P] [复制链接]

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-04-07

— 本帖被 xgch 执行加亮操作(2022-04-07) —

清明节又叫踏青节

在仲春与暮春之交
这既是一个扫墓祭祖的肃穆节日
亦是踏青赏春的美好时节
看似性质相反的两个习俗中
不只包含着人们对先人的悼念
更蕴含着对于永恒的祈愿和延续的渴求

Yarkon Cemetery (Overview), Tel Aviv, Israel.
© Eli Anderson
“死亡空间”并非生活中常见的话题
在很长的历史中
它都代表着痛苦、恐惧、混乱与悲伤
然而
随着墓地的概念和参观者的观念不断发生转变
公墓和一些祭拜场所
逐渐成为城市景观中的独特要素之一
除了尊重死亡的必然性和定格死亡的短暂性
墓葬和祭拜更是重塑死者社会角色的过程
成为了见证记忆永久性的场所

© Finbarr Fallon
古拉丁语以“Memento mori”（记住你终有一死）
作为一种珍视生命的表达
现如今，我们正处于一个
比以往更需要正视“死亡”的时代
面对世事无常
我们不妨走入那些城市中的“死亡空间”
在时空中行走穿梭
感受诞生于死亡的永恒与新生

Springvale Botanical Cemetery
© dailyoverview/nearmap
作者｜LINGFEI K
编辑｜可达
- 01 -
灵魂相聚与精神延续
“不要在我的坟前哭泣，
我不在那里，我未曾死去。”
——《化作千风》
在吟游诗人的诗歌中，“死亡”从来不是生命的终点，而只是一个转折。灵魂将以另一种方式，在尘世中存续，墓地只是供躯体休眠的地方，是承载生者的记忆和行为并营造特殊氛围的神圣场所。不同文化对于“死亡”存在不同的理解，也催生出不同形式的埋葬模式。但无论是诞生于18世纪末的基督教教堂墓群，中国古代的帝王陵墓，还是如今的公园墓地，纪念装置，它们都具有关于宗教、家庭、社会等方面的象征和纪念意义，承载着灵魂、记忆，与精神的延续。
遵义遗体器官捐献纪念碑
麟和建筑工作室

© 章鱼见筑
该项目是为悼念和缅怀人体器官（人体、眼角膜组织等）捐献者们而产生。纪念碑托生于遵义凤凰山半山腰的一处市民休闲健身广场，除了拆除部分健身器材以外，设计充分保留了广场的休息凉亭等设施和基础布局，以最大化适应性介入周边环境，兼顾了当地的自然风貌，表现出谦逊而友善开放的人文精神。

© 章鱼见筑
设计以 “光”为理念，塑造了一个由中心向外辐射的场所，象征着捐献者们生命的光亮，无论强弱，他们都散布到了世界中，去照亮美好而沉静的一隅天地。沿片墙串联的台地与阶梯，巧妙地串联起了高低零落的山地，形成了纪念与参观的路径，并提供了静谧沉思的场所。这也使得新建筑可以用质朴而低调的姿态融入环境。当人们立于花台之上，回首望见城市的繁华灯火，便可以在沉思之间感受生命的美好

©KOJI FUJII / TOREAL
与捐献者纪念碑这一半公益性质的项目不同，依托于教会背景进行改造的雪之下墓园，则以“十字架”展现了宗教的精神要素与信仰寄托。在地下公共墓室的基础上，设计重构了地面用于举行葬礼的场所，以期让人们感受到，从十字架背后散发的复活之光。

©KOJI FUJII / TOREAL
巨大的十字架横向漂浮在空中，并由三个十字形的立柱负荷与支撑。一般人的视线高度下很难将呈水平漂浮姿态的十字架尽收眼底，这让墓园的观感变得抽象起来。而另一方面，十字架是朝向逝者的，它的后背面向天空、阳光与月光（天堂中的复活之光），以此投射巨大的阴影，向到访的客人传布福音。

©KOJI FUJII / TOREAL
思安墓园，韩国
IROJE Architects & Planners

©IROJE Architects & Planners
位于韩国的思安墓园，则将逝者仍旧视为城市的居民之一。他们只是转换了生活的空间，而思安墓园便是让数以万计的灵魂以死亡的名义相聚的城市社区。每个单独的建筑体量以排屋的形式呈阶梯状分布在场地中，并通过斜坡和台阶上的路径相连。被草坪覆盖的屋顶将场地塑造成为城市中的绿地公园，以平凡的外形包裹肃静的独特气息。

©IROJE Architects & Planners
仔细想来，墓园事实上并未为逝者而建。居住于此的其实并非逝者，而是生者对于逝者的回忆。墓园似乎更是一个回溯记忆和审视自我的场所，扫墓也可以被认为是一种对于生命真实度的确认。我们通过埋葬逝者的体与肉，揭开名为“死亡”的神秘面纱，并在此自省与回忆，体味生命的美好。

©IROJE Architects & Planners
- 02 -
宏大叙事中的微小尘埃
“每个人都有权利拥有她或他自己的小盒子，
来收留她或他自己的微小陨落。”
——米歇尔·福柯（Michel Foucault）
在历史的大事件背后，是无数的个体和微小的故事。宏大叙事的纪念性，在通过个体传达时，反而会带给观众更深的震撼。正如“一花一世界，一叶一菩提”所说，他们本是再普通不过的一粒尘埃，却汇聚成为了尘世间万千的喜怒哀乐，以及不可磨灭的历史与记忆。
荷兰大屠杀遇难者姓名纪念碑公共空间
/Rijnboutt + Studio Libeskind

© Kees Hummel
继柏林犹太人博物馆后，里伯斯金再次操刀，设计了荷兰大屠杀纪念碑。纪念碑位于阿姆斯特丹的Weesperstraat，靠近重要的犹太文化建筑，并与阿姆斯特丹犹太社区的历史紧密相连。场地与新教执事花园和阿姆斯特丹冬宫花园毗邻，为打造这一系列具有纪念意义的（半）公共绿色户外空间提供了条件和环境。

通过设计、材料和植被的选择，这一公共空间被构筑成了一个连续的城市花园。刻有大屠杀遇难者姓名的砖墙，与地面铺设的天然石材，在色调与质感上皆做到相辅相成，为这一空间营造了平静而肃杀的氛围。值得一提的是，这些天然石材经过压碎处理，可以让水和空气轻松通过，因此空间内不需要设置额外的排水沟、伸缩缝等其他设施，也使未来的地下管道的“无缝修复”成为可能。

© Marcin Czechowicz
为了悼念1943年第二次世界大战期间，在波兰Michniów和其他波兰村庄所发生的劫难，Nizio Design International操刀设计了这一建筑性的纪念碑。空间形式被分解为一排排破裂的乡村小屋，带给人熟悉而又不安的视觉冲击。

© Marcin Czechowicz
Nizio Design International
建筑外观充满着强烈的雕塑感，有如火灾之后所遗留的废墟残骸，戏剧化地展现着某种“世界秩序”破碎的过程。不论带给人紧张感的外立面切口和漏洞，还是光线和展陈的设计，都在以当时的历史事件和戏剧化的和解过程为蓝本，是二战及纳粹和苏联占领期间，波兰村庄所受镇压的具象化表达。

© Marcin Czechowicz
巴比亚尔大屠杀纪念中心
1941年9月29日和30日，位于乌克兰首都基辅的一个峡谷——巴比亚尔（Babyn Yar），见证了超过33000名犹太男性、女性和儿童惨遭屠杀。自此，巴比亚尔成为了子弹大屠杀（the Holocaust by Bullets）的代名词。在这一片“破碎”的景色中，公众渴望寻找从场所中获得只言片语，以了解、纪念和哀悼此地的历史和子弹大屠杀的故事。

© BYHMC
巴比亚尔基金会应运而生，并主持发布了BYHMC——巴比亚尔大屠杀纪念中心的设计竞赛与建造工作。建筑咨询委员会的尼克·阿克塞尔（ Nick Axel）表示：“仅仅一个故事完全不得以概述巴比亚尔。在这里，至少有100000个故事需要被讲述。每个在此被杀害的受害者背后都至少有一个故事。”这让纪念中心不只局限于打造一个叙事和展览的博物馆，更成为了引发生命和暴行的思考发生器。

© BYHMC
这座生命的公园目前主要由三个项目构成：“镜域” 纪念装置、建筑师 Manuel Herz设计的巴布亚尔犹太教堂、行为艺术家Marina Abramovic设计的哭泣水晶墙。在展现艺术氛围的同时，它们让参观者们以全新的方式参与到历史中，与故事展开深层的互动，探讨悲剧发生背后的理由。

Babyn Yar Synagogue, © BYHMC

Crystal Wall of Crying, © BYHMC
其中，“镜域”纪念装置是该公园修建的第一个项目。圆形镜面上布满弹孔的10个立柱，寓意着绚烂而脆弱的生命之树，圆台中装有由24根管组成的电声管风琴，将遇难者姓名转换为对应的音调与声波，组成回荡于场所内的，悲壮而肃穆的背景音。

Mirror Field , © BYHMC
- 03 -
隐匿于尘世的捕风器
若将人分为“体”、“肉”、“灵”、“魂”四个部分，当“体”和“肉”被埋葬于墓中，终随尘土消逝；或被烧为灰烬，安于一隅；而代表着意志、情感与激情的“灵”也随着死亡而熄灭后，那么唯一能够从死亡中留存下来的“魂”，便也不再受肉体的限制，成为了尘世的一缕微风。
南非葬礼纪念堂 Masekela
Adjaye Associates

© Alexi Portokallis
与非洲文化精神信仰中，放置墓碑之类的物品以敬拜逝者的做法相反，该设计塑造了一个接待家庭和游客聚集并共同缅怀的场所。这一设计的灵感来自于非洲的葬礼仪式和习俗，看似简单的空间结构，事实上遵循着传统的lekgotla（“聚集的地方”，索托语）秩序，表达了泛非遗产和文化的价值观、精神和实践。

© Radek úlehla / coatmen
曾经为保护布拉格而建造的德诺夫空防基地，在停止使用后被改造成为了军事博物馆。然而其中一些较小的，用于通讯的服务掩体仍被闲置，投资者便决定将其中一个改造成为动物的火葬场，并将其诗意地命名为“Věčná loviště（猎场）”。

© Radek úlehla / coatmen
为了保留这片旷野的独特自然氛围，建筑师在景观中安装了一面大镜子，以映射周边环境，更突出了自然的存在。由六边形镜面组合而成的墙壁，会让参观者联想到通往另一个维度的大门，开始追溯脑海深处的记忆。每一片镜子都有着不同的倾斜角度，因此折射出闪烁的画面，更增添了旷野的神秘感。

© emontenegro / architectural photography
坟墓的设计是一个独特的命题，它需要创造能够承受记忆重量的空间图像。人类时间是沿着出生、成长和死亡既定的线性序列，却又暗合了季节的变化和自然的循环。包含着生命记忆这一永恒的时间属性后，坟墓便成为了自己的永恒。

© emontenegro / architectural photography
该项目以一方3x2x1.20m的石结构为基本框架，由单独设计的87个石块拼接组成。整体建筑如同一个三维的拼图，通过严格的测量和精心考虑的过渡，以及拟合、凹槽和接头的细致设计，最终成为一块记忆“晶体”。

© PHYD Arquitectura
《三体》中，人类最终将文明刻写在石头上，以追求长久的留存。石头，在某种程度上被注入生命，随着时间流逝，在侵蚀和磨损中化作永恒的记忆。在墓碑与坟地的简易关联中，围合的空间将缅怀和纪念的场地穿插其中，将记忆结晶，从而更长久的保留与流传。

© Jakub Turbasa & Bartłomiej Pyrzyk
小教堂的出现，是为了在旧墓地的新区域里创造一个最后告别的场所，以此来延续那古老的、缓慢流逝的、向死者告别的传统。这座建筑由祈祷的小教堂，和被绿色植被覆盖的拱形空间组成，包含了附属功能房间，如冷藏尸体的地方，技术室，公用事业室，公共厕所等，充分囊括了与神圣和世俗有关的功能空间。

© Jakub Turbasa & Bartłomiej Pyrzyk
该设计结合了基督教祭奠性建筑的两个传统：道路的概念--即从世俗的世界走向神圣的世界；以及场所的概念--通过中心布局的共同祈祷空间。耶稣的"受难之路 "，在建筑中得到了象征性的表达。随着“受难”、“死亡”、“复活”的演进，建筑空间由充满黑暗的前庭，走向光明的祈祷空间。当人们聚集在死者周围时，他们的注意力将不再集中于死亡本身（即十字架和死者），而是看向永生的方向。

© Jakub Turbasa & Bartłomiej Pyrzyk
通过对传统性的当代转译，经典的、带屋檐的传统小教堂以更为简约的形象出现。教堂的建造采用自然材料，如木材和石头，使游客通过感官（触觉、嗅觉、听觉等）打开空间的多维度，以温柔的姿态拥抱在此祈祷的人们，将熟悉而又深刻的记忆置入人心。
© Jakub Turbasa & Bartłomiej Pyrzyk
改造旧穆斯林墓地 Kirkhlyar
Praktika Architectural Bureau

© Grigory Guryanov, Kristina Neletova
Kirkhlyar（第四十）公墓是杰尔滨最古老的墓地。其中心围合的殡葬空间，是穆斯林礼拜的传统场所。时至今日，它仍然在这座多元文化的城市中扮演着重要的角色。随着城市公共空间发展，并为展示当地的旅游业潜力，Kirkhlyar公墓也面临着翻新的挑战。Praktika建筑事务所为其量身打造了战略性的改造措施，在保持传统的同时，满足当地社区的日常生活需求，并重新思考场地作为城市公共空间、历史地标对于游客的吸引力。

© Grigory Guryanov, Kristina Neletova
崭新的步道网络分布在墓地中，将礼拜场所和坟墓区域串联起来。作为会议和聚会场所的影子画廊、厕所、小型祈祷室、咨询台和纪念品商店融合在开放的入口展亭，连接墓地和城市的主要节点。当地带有暖黄色调的杰尔滨贝壳石和里海卵石，定义了场景中的视觉基调。不完美的手工卵石石膏饰面，有助于创造活泼和轻松的气氛。

Master plan, © Praktika
主入口和Taziyat广场被神秘莫测的拱形画廊包围，采用了典型的伊斯兰建筑传统形式进行重新设计。翻新的Taziyat广场是传统葬礼仪式开始的地方，是为墓地提供仪式功能的关键元素，并主要服务于当地社区。

© Grigory Guryanov, Kristina Neletova
在这一系列的“死亡空间”中，我们感知到“死亡”并非万物的终点。真正的死亡，或许开始于记忆的飘散。这些与死亡有关的建筑，就像是大小不一的记忆容器，时刻提醒着世人那些关于历史，关于家族的故事。清明将至，让我们怀着对于逝者的哀思和释然，更认真地去享受生命的美好。

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2022-04-07

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