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[奇观]最后的古寺,难得一见!1  [30P] [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 19小时前
1930 年代

1930年代初杭州虎跑定慧寺(1)


1930年代初杭州虎跑定慧寺(2)

1930年代初杭州虎跑定慧寺(3)

1930年代大乘妙法莲华经塔

1930年代杭州佛寺

1930年代杭州虎跑寺

1930年代杭州灵隐寺(1)

1930年代杭州灵隐寺(2)

1930年代中杭州佛寺(1)

1930年代中杭州佛寺(2)

1930年代中杭州佛寺内

1930年代中杭州六和塔(1)

1930年代中杭州六和塔(2)

1930年代中杭州六和塔(3)

1930年代中杭州永福寺

1934年杭州佛寺

1934年杭州灵隐寺

1934年扬州大明寺(1)

1934年扬州大明寺(2)

1935年佛寺

1935年杭州保叔塔 (1)

1935年杭州保叔塔(2)

1935年杭州保叔塔远观

1935年杭州灵隐寺罗汉堂(1)

1935年杭州灵隐寺罗汉堂(2)

1935年杭州烟霞洞(1)

1935年杭州烟霞洞(2)

1935年杭州烟霞洞大势至菩萨

1935年杭州烟霞洞观音菩萨

1935年杭州烟霞洞入口

1935年杭州烟霞洞释迦像



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只看该作者 沙发  发表于: 19小时前
难得一见的最后的古寺相关探寻
不同古寺的独特风采
陕西云岩寺
云岩寺位于佳县县城,是一座三面凌空的绝壁古寺,被誉为黄河岸边“小敦煌”。它面积不大,但很有特点,依山就势,参差布局于石山之上,殿宇一层叠着一层,与中国古典寺庙的传统布局不同,显得袖珍却奇巧。这里保存的摩崖造像开凿于唐、宋时期,继承了唐代的丰满圆润之美,并且表现出向宋代清秀写实之风过渡的特色。

临海延恩寺
延恩寺又名涌泉寺,是一座西晋建造的古刹,至今已有1744年历史,依旧矗立在兰田山脚下。传说晋代太康年间,一个叫任九妹的女子来到天柱山下,筑庵以居,日诵法华。她“卓庵诵莲经,偶有泉自地涌出生白莲花,故名”,任九妹死后葬在寺后。

常乐寺
常乐寺位于浙江省台州市椒江区章安镇,传法系统为天台宗,始建于北宋嘉佑元年(1056年)。本世纪80年代初由道源法师主持进行重建,后由妙梵法师续建,现有山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等建筑。寺内另有历代祖师塔两座,其中一座塔主为道源法师,还珍藏《大藏经》一部。寺周植树五百馀株,果树七十多棵,环境得到了美化。

天台高明寺
天台高明寺坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁,共有13个院落,分布在三条中轴线上,殿宇依山而建,约四百余间。它是中国佛教天台宗创始人智者大师亲手创建的(当时称幽溪道场),大师圆寂后,将他用过的衣钵和具叶经保存在这里,成为学佛修行者朝拜的圣地。1983年,国务院将高明寺列为全国汉族地区佛教重点寺院,在佛教天台宗的发展史上具有显著的地位4。

古寺传说与故事
铁佛寺传说
据《东光县》记载,铁佛寺后曾有一个弃置多年的铁佛基座,重数千斤,上面铸有「吴桥镇」三字。吴桥镇原隶属东光县,这里有个张姓铁匠,带领数十名工匠,架起多座小铁炉浇铸铁佛。当铸到平肩时,头部却怎么也铸不成。

《查理九世:最后的古寺神佛》故事
《查理九世:最后的古寺神佛》由雷欧幻像所著,是一本原创儿童冒险小说。故事中,墨多多一家三口,甚至查理都听从迷信太姥姥的话,因为太姥姥坚称自己看见过108个幻化为人形的金身佛像。小伙伴们决定偷偷跟着太姥姥潜入西陵山一探究竟。在那里,发生了可怕的异变,人变成了金铜色佛像,司机不见,太姥姥失踪,热汤里飞出金燕子,金燕子吐出染血的黄花梨木牌——入古寺者,不得往生
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只看该作者 板凳  发表于: 59分钟前
您列举的这些条目涉及1930年代中国杭州及其周边地区的佛教寺庙和相关建筑。这个时期,中国的佛教文化和建筑艺术得到了很好的保留和发展。以下是一些关键点:

1. 杭州虎跑定慧寺:您提到了三个与1930年代初杭州虎跑定慧寺相关的内容,这表明该寺庙在当时具有一定的重要性和知名度。

2. 大乘妙法莲华经塔:这座塔可能与佛教经典《妙法莲华经》有关,体现了佛教文化在当地的传播和影响。

3. 杭州灵隐寺:作为杭州最著名的古刹之一,灵隐寺在1930年代已有多个相关记录,显示了其历史悠久和地位显赫。

4. 杭州六和塔:六和塔是杭州的标志性建筑之一,1930年代的多个记录反映了其作为文化遗产的重要性。

5. 扬州大明寺:虽然位于扬州,但1934年的记录显示大明寺在当时也具有一定的影响力和知名度。

6. 杭州保叔塔:1935年的多个记录表明保叔塔是杭州的一个重要佛教建筑。

7. 杭州烟霞洞:1935年的多个记录涉及烟霞洞及其内的佛像,显示了这个佛教石窟在当时的价值和意义。

综上所述,1930年代的这些记录反映了当时中国杭州及周边地区佛教文化的繁荣和寺庙建筑的丰富。这些寺庙和建筑不仅在当时具有重要意义,而且至今仍然是中国佛教文化的重要遗产。这些记录为我们了解那个时代的佛教文化和社会风貌提供了宝贵的资料。
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