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[红楼梦]红楼梦为什么开篇不写贾府,非要先写甄士隐?[3P] [复制链接]

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 昨天 08:07
继续来看原文:庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。
这一小段关于甄士隐名姓出身的介绍,可以说是一句一评,非常细致。“乡宦”二字旁甲戌本批语:不出荣国大族,先写乡宦小家,从小至大,是此书章法。
古今的很多小说,文章结构一般都是直奔主题,唯独读者忍受不了作者的“唠叨”而被吓跑了,很少有像红楼梦这样,开篇不直接说主题,而是由一个小故事引出后面真正的故事。
我们从整部红楼梦的高度来看,甄士隐一家的小荣枯,就相当于贾府兴衰的浓缩版,也好比一篇新闻的导语,即便不看正文,只看导语,其实作者想要表达的深意,已尽在其中了。
但是,世人往往都是肉眼凡胎,易被声色货利所迷,如果你直接告诉他们人生最后不过到头一梦、万境归空,八成没人信,即便有人信,更多人还是愿意到红尘中去受享一番荣华富贵。
所以,即便像贾雨村这样能有正邪两赋论高见的读书人,在遇到智通寺时,一样参不破其中关节,皆因世人火眼,被名利所迷,汲汲于酒色财气,也就很难打破胭脂阵,坐透红粉关。
是以,即便我们读了甄士隐一家的小荣枯,依然会翻开后面的故事,因为每个人来到世上,都有自己的劫要造,只有历过一番尘劫之后,方能顿悟警醒。
甄士隐一家的小荣枯,其实就是整部红楼梦关于贾府兴衰的隐喻和伏笔,我们可以说,读完第一回的故事,其实红楼梦就已经结束了,但是曹公算准了世人心慕名利富贵的心,势必会随着其笔墨继续看下去。


“姓甄”旁批语:真。后之甄宝玉亦借此音,后不注。这句批语告诉我们,曹公又是一语双关,甄士隐自然隐喻真事隐,同时,后文的甄宝玉也借此姓而来,很显然,甄宝玉事也是真事隐的一部分。
“名费”旁批语:废。姓与名合起来,“甄费”寓意“真废”,即真事被废去也,而曹公唯恐其谐音之谜读者参不透,于是又通过古人的字再次交代。
“字士隐”旁批语:托言将真事隐去也。所以,不管是甄费,还是甄士隐,都指向一个答案,那就是“真事被隐去”,既然隐去了真事,那么我们看到的故事自然就是假的,而它恰恰发生于贾府。
也就是说,第一回里曹公就想方设法告诉我们了,接下来的这个故事都是假的,当然,并不是一切都是假的,而是有真有假,壳子是假的,人名地名是假的,人物事迹也许是真的,就看读者诸君能不能分辨出来,能不能读懂作者的痴心和辛酸泪了。
再看原文对甄士隐妻子的介绍:嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼仪。
“封氏”旁甲戌本批语:风。因风俗来。封氏的父亲名叫封肃,即谐音风俗。风俗的本意是一个特定的区域在长期的社会生活和实践中,逐渐形成的一些风尚习俗,这种风俗是人所共知的,约定俗成的,是自然条件和社会文化共同作用的结果。
如果我们再延伸,还可以简单理解为,风俗就是一个地方的生活习惯与人情世故,而封氏的父亲封肃,即是社会上某种风俗的典型代表,比如拜高踩低,欺软怕硬,趋炎附势,薄情寡义。


但是,这样的人,偏偏养出了一个优秀的女儿,你说奇怪不奇怪?当然,封氏的“情性贤淑,深明礼仪”大抵跟其父无关,而是受了其母的影响。
这八个字之后甲戌本有一句批语:八字正是写日后之香菱,见其根源不凡。后文脂砚斋还有一大段关于赞美香菱的文字,把宝钗黛玉秦可卿等这些正册里的人物全都拿来作比赞美香菱了,可见香菱品格。
她虽然小时候被拐卖,但骨子里依然流淌着甄士隐夫妇的血,她虽然为奴作妾,但她的出身并不低,而且完美地遗传了父母的好基因,品格高贵且有读书的天赋。
香菱学诗一回,宝玉曾感叹地灵人杰,老天生人再不虚赋情性的,原来香菱的一切,都是有根源的,这一些都源于她的父母。虽然她平生遭际实堪伤,但不管命运如何不公,也磨不灭她从娘胎里带来的东西。
命运可以把她从富家小姐贬为丫鬟奴才,薛蟠可以对她拳脚相向喜新厌旧,夏金桂可以对她百般折磨千般算计,但没有人可以夺走她对诗意生活的向往和追求,没有人可以抽去她骨子里的高贵品格和气质风度。
再来看原文:家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。
这段话旁甲戌本有句批语:本地推为望族,宁、荣则天下推为望族,叙事有层落。甄士隐是姑苏本地隐居的乡宦,既然被推为望族,可知其社会地位之高。


前面开篇就说了,这姑苏城阊门外,最是红尘中一二等富贵风流之地,而甄家又被推为本地望族,可知他家又是这一二等富贵风流之地上的一二等富贵风流人家。
甄家在姑苏本地有此声望,自然不只是因为有钱,而是他既富且贵,贵在甄士隐是隐居乡宦,也就是说他是正儿八经的仕途出身,加上甄士隐神仙一流人品,和淡泊名利的人生追求,以及乐善好施的为人,因而成了本地公认的有名望的贵族。
甄士隐是本地望族,而像宁荣二府呢,那可了不得,那是国公府,是古代“公侯伯子男”五大爵位中的天花板。宁荣二府能成为天下望族,皆因当年宁荣二公曾跟随先皇一起打天下,这荣华富贵都是贾府祖先九死一生拿命换来的。
但是富贵荣华如过眼云烟,眨眼之间,说散就散,甄士隐一家由盛转衰只因女儿丢失后的一场火灾,而贾府的衰亡,皆因子孙败家,不能继业,即便是富贵百年,也终有灰飞烟灭的一天。这正是一僧一道所说的“那红尘中却有些乐事,但不能永远依恃”,也是秦可卿托梦王熙凤所说的“不过是瞬息的繁华,一时的欢乐”罢了。
曹雪芹写红楼,没有开门见山,而是以甄士隐一家的小荣枯作引,通过一个穷儒贾雨村的穿针引线,加上林如海这个贾府的女婿送女入都,才缓缓引出了贾府这历经百年的天下望族。这种以小见大的手法,写小说牛,因为文似看山不喜平,越是曲折迂回,越有意思;而如果拍成影视剧,更牛,因为它层次丰富,层层递进,给摄像机制造了更丰富立体的蒙太奇手法,就十分好看且吸引人。
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只看该作者 沙发  发表于: 昨天 08:08
《红楼梦》开篇不写贾府而先写甄士隐,是多重艺术考量与主旨表达的综合结果,主要原因如下:

1. 「真事隐去」的隐喻,掩人耳目
甄士隐的名字谐音「真事隐」,作者开篇即借此暗示:书中看似虚构的「贾雨村言」(假语存)背后,隐藏着真实的人生经历与家族兴衰。这种写法既是为了躲避清代文字狱等不必要的麻烦,也是通过「真」与「假」的辩证(如太虚幻境对联「假作真时真亦假」),模糊现实与虚构的边界,让读者在「假语」中品味「真意」。

2. 以小见大,映射贾府兴衰
甄士隐作为江南乡宦,其家族的「小荣枯」(从「神仙一流人品」的望族,到女儿被拐、家宅失火、投亲遭欺,最终出家),实则是贾府「大荣枯」的缩影。作者通过甄家的败落,提前为贾府的命运埋下伏笔——甄士隐出家对应宝玉的最终结局,封氏守寡暗示宝钗的未来,这种「从小至大」的章法(如脂批所言「不出荣府大族,先写乡宦小家」),让读者从微小的家族悲剧中,预感到贾府「食尽鸟亡」的必然结局。

3. 引出全书主旨,点明「富贵如梦」
甄士隐对《好了歌》的注解(「陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场」),直接点出全书的核心主题:富贵荣华终是一场空。这种「先立主旨」的写法,避免了将主题隐藏在后续情节中,而是通过甄士隐的顿悟,提前为读者注入「悲剧意识」,让贾府的繁华更显虚幻,败落更令人唏嘘。

4. 作为贯穿全文的线索,连接情节
甄士隐是全书的「引线人物」:他梦中见到太虚幻境与通灵宝玉,引出宝黛的「还泪」前缘;他资助贾雨村,为后续贾雨村攀附贾府、判案等情节埋下伏笔;他的出家与后续宝玉的出家形成呼应。这种「草蛇灰线」的手法,让甄士隐的故事与贾府的情节紧密相连,使全书结构浑然一体。

5. 避免俗套,曲径通幽的艺术手法
《红楼梦》未采用通俗小说「直奔主题」的写法,而是从甄士隐这个「小乡宦」入手,如同大观园入口的假山遮挡,采用「曲径通幽」的章法。这种写法既避免了直接写贾府的单调,也让读者在「小事件」中逐渐走进「大故事」,更符合《红楼梦》「细节中见深意」的艺术风格。

综上,甄士隐的存在不仅是「真事隐去」的隐喻,更是贾府兴衰的缩影、全书主旨的载体,以及情节推进的线索。作者通过这一人物,将「小」与「大」、「真」与「假」、「现实」与「梦境」交织在一起,成就了《红楼梦》「开篇即巅峰」的艺术高度。
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