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[猎奇]大司马桓温的父亲,参与平定叛乱,最后却惨遭杀害![9P] [复制链接]

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桓彝(276年~328年),字茂伦,谯国龙亢县(今安徽省怀远县龙亢镇)人。桓彝是晋朝时期大臣,官至宣城内史,封爵万宁县男。东汉大儒桓荣九世孙,大司马桓温之父。在东晋时期,桓彝参与平定王敦之乱等叛乱。不过,虽然立下了战功,桓彝却落下了惨遭杀害的结局。


具体来说,桓彝,字茂伦,桓颢之子、桓温之父,东晋谯国龙亢(今安徽省怀远县)人。根据《晋书》记载,桓温是东汉大儒桓荣之后。据历史学家田余庆考证,桓温的高祖(或高伯祖、高叔祖),是三国时期在嘉平之狱中被司马氏诛杀的曹魏大司农桓范。
桓彝出生于世族大家,自幼聪明好学,能文善武。等到年长之后,桓彝以州主簿入仕,拜骑都尉。晋元帝时(317年~323年),也即东晋建立后,桓彝迁中书郎、尚书吏部郎。后因王敦擅政,愤而弃职。

众所周知,王敦因为拥立司马睿为帝建东晋,升任大将军、荆州牧,与王导分掌东晋的大权。后来,因为司马氏抑制王氏势力,所以王敦于永昌元年(322年),攻入建康,谋夺司马氏的大权,之后,王敦回屯武昌(今湖北鄂城)。太宁二年(324年),晋明帝下诏讨伐病危中的王敦,任命桓彝为散骑常侍。
不久之后,伴随着王敦的病逝,这场叛乱也随之平息了。平定王敦之乱后,桓彝因为立下功劳,得以被封为万宁县男。

当时,宣城境内常有变乱发生,有人举荐桓彝出任宣城太守,治理宣城。开始时,晋明帝没有采纳这个建议,后有人再次举荐,遂补桓彝为宣城内史,史称其颇有成绩,治下郡内生产发展,百姓生活安定。
咸和二年(327年),苏峻以朝臣庾亮擅权为理由,举兵反叛,进攻南京,史称“苏峻之乱”。桓彝得知这一消息后,当即率领义众欲赴南京讨伐叛军。他一面派遣朱绰前往芜湖讨伐叛军,一面向朝廷报告军情。从这一角度来看,桓彝对东晋朝廷可谓是忠心耿耿。

虽然有桓彝的提醒,不过,坐镇南京的庾亮先是派遣大将司马流赶往慈湖与叛军交战,遭到惨败。司马流战死后,又命桓彝进击讨伐。在这场战役中,桓彝考虑到宣城城防脆弱,难以防守,于是,先退据到广德,然后,又退据泾县,在乌溪岭修筑工事抵抗。当时,不少州郡都惧怕叛军势力强大,纷纷派人向叛军求和投降。

在此背景下,桓彝手下部将也劝他佯装与叛军议和,以避开叛军的势头,保存实力。不过,尽管人心惶惶,桓彝却是意志坚定,也即他在痛斥部下后,选择了奋力抵抗,派遣将军俞纵坚守泾城门户石兰。哪知,苏峻却派兵从东南方向包抄过来,攻破了石兰防线,进逼泾城。形势越来越危急后,桓彝选择死守城池,叛军派人劝降,他坚守不从,终因势小力孤,城被攻破。桓彝在撤退的路途中被叛军杀害,时年五十三岁。

桓彝遇难后,宣城人纪世和收其遗骸葬于城北小镇东门渡。后来,苏峻叛军攻入建康(今南京)后,执掌朝政的庾亮出走,苏峻独自把持朝政。咸和四年(329年),荆州剌史陶侃和江州刺史温峤组织的联军剿灭叛乱。因此,桓彝虽然惨遭杀害,但是,他的坚守也为最终平定叛乱做出了贡献。
因此,后人为纪念桓彝英勇抗敌的英雄气概,在遇害处建起桓公墓。明朝正德年间(1506年~1521年),又在墓侧建造了桓公祠。
探访帝王陵墓:揭开尘封历史的面纱 在中国广袤的大地上,帝王陵墓是历史长河中的深刻印记,承载着无尽的文化和历史。它们不仅是古代帝王最后的安息之地,也是我们探索过去文化和历史的重要线索。今天,就让我们一起走进这些神秘的陵墓,通过通俗易懂的语言和生动形象的比喻,一起揭开那些被时间掩埋的历史秘密。

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只看该作者 沙发  发表于: 昨天 20:48
大司马桓温的父亲是桓彝(276年~328年),字茂伦,谯国龙亢(今安徽省怀远县龙亢镇)人,东汉名儒桓荣的九世孙。

桓彝在东晋初年参与平定王敦之乱,晋明帝时因参与密谋讨伐王敦有功,被封为万宁县男。此后,他出任宣城内史,在任期间治理有方,深得百姓爱戴。

咸和二年(327年),苏峻发动叛乱,桓彝闻讯后立即起兵勤王,率军前往建康救援。途中因宣城兵力薄弱,退守泾县坚守。叛将韩晃多次劝降,均被桓彝拒绝。最终泾县被叛军攻破,桓彝惨遭杀害,时年五十三岁。
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只看该作者 板凳  发表于: 昨天 23:52
桓彝生平与东晋动荡局势的关联性分析

桓彝(276-328年)的生平轨迹与东晋初年“王敦之乱”“苏峻之乱”两大政治危机高度重合,其命运折射出门阀政治下士族的生存困境与道德抉择。以下从三个维度展开分析:
一、门阀政治的双重性:从王敦之乱看桓彝的仕途转折
1. 王敦专权的时代背景  
   王敦因拥立司马睿建立东晋,与王导共同掌控朝政,形成“王与马,共天下”的格局。然而,司马氏为削弱王氏势力,刻意提拔刘隗、刁协等寒门士人,引发王敦于永昌元年(322年)以“清君侧”为名起兵叛乱,攻陷建康(今南京),迫使晋元帝忧愤而死。

2. 桓彝的立场选择  
   桓彝出身谯国桓氏,虽为东汉大儒桓荣之后,但至东晋时已属次等士族。面对王敦擅政,他选择“愤而弃职”,以退隐表明政治态度。这一选择既是对门阀专权的抗议,也暗含对司马氏正统性的维护,为其后续平乱立功埋下伏笔。

3. 平乱后的政治回报  
   王敦之乱平息后,桓彝因功被封为万宁县男,食邑五百户。这一爵位虽不高,却标志着他从地方士族跻身东晋功臣行列,为其后续治理宣城、参与苏峻之乱平定奠定基础。
二、苏峻之乱中的道德困境:桓彝的坚守与牺牲
1. 叛乱爆发与桓彝的响应  
   咸和二年(327年),苏峻以讨伐庾亮擅权为名起兵,迅速攻占建康。桓彝时任宣城内史,面对叛军势大,他拒绝部将“佯装议和”的建议,坚持抵抗,甚至在宣城城防薄弱的情况下,退守广德、泾县,以空间换时间。

2. 坚守的象征意义  
   桓彝的抵抗并非单纯军事行动,更是一种政治表态。在多数州郡选择投降或观望的背景下,他的坚守成为维护东晋正统的象征。正如《晋书·桓彝传》所载:“彝志气慷慨,临危不挠”,其行为强化了士族对司马氏政权的忠诚。

3. 悲剧结局与历史评价  
   桓彝最终因“势小力孤”被叛军杀害,年仅五十三岁。他的死引发广泛哀悼,晋成帝追赠他“太尉”,谥号“简”。后世更在遇害处建桓公墓、桓公祠,将其塑造为忠臣典范。这种历史记忆的构建,既是对桓彝个人品德的肯定,也是对东晋门阀政治下道德秩序的修复。
三、桓彝与帝王陵墓:历史记忆的载体对比
若将桓彝的墓葬与秦始皇陵、黄帝陵、乾陵等帝王陵墓对比,可发现以下差异:

| 维度       | 桓彝墓                     | 帝王陵墓                   |
|----------------|-------------------------------|-------------------------------|
| 规模与形制 | 地方士族墓,规模较小           | 帝王陵,规模宏大,象征权力     |
| 历史功能   | 纪念忠臣,强化道德教化         | 彰显皇权,承载国家记忆         |
| 保护现状   | 明朝正德年间重建,现存桓公祠   | 多数受国家保护,部分未发掘     |
| 文化符号   | 士族忠诚的象征                 | 皇权合法性的象征               |

这种对比揭示出:桓彝的墓葬虽无帝王陵的奢华,却因“忠臣”身份成为地方历史记忆的核心节点,其命运与东晋政治危机紧密相连,体现了士族在门阀政治中的独特角色。
结语
桓彝的一生是东晋门阀政治的缩影:他既依赖门阀体系晋升,又因维护正统而牺牲;其墓葬虽无帝王陵的恢弘,却因道德象征意义成为历史记忆的载体。通过桓彝的案例,可更深刻理解东晋时期“共天下”格局下士族的生存策略与价值选择,以及历史记忆如何通过墓葬、祠庙等物质载体得以延续。

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