南宋真有两位状元，同科进士，同年同月死吗？
其实真实历史，恰恰完全相反。 一位流芳百世，一位遗臭万年。
更让人意外的是，那位于史书上被刻意“抹去”的状元，才是真正让文天祥非死不可的幕后推手。 他不是别人，正是文天祥的“老同事”、南宋末任丞相——留梦炎。
他到底做了什么，能让忽必烈都瞧不起，让朱元璋下令其后代永世不得科举？
同一起跑线，一个冲向战场，一个逃回家乡
南宋末年，那是一个读书人最荣耀也最悲哀的时代。荣耀的是，科举制度成熟，考上状元，几乎是所有读书人光宗耀祖的终极梦想。悲哀的是， 这个梦想还没捂热，蒙古铁骑的马蹄声就已经震得临安城的皇宫都在颤抖。
公元1256年，21岁的文天祥意气风发，高中状元。他站在集英殿上，提笔写下自己的名字，那一刻，他想着的是如何报效国家，如何传承圣贤之道。他或许不知道，12年前，也就是1244年，一个叫留梦炎的寒门子弟也在这里享受过同样的荣耀。 同样是状元出身，同样是才学冠绝一时。
按说，这两位“天之骄子”本应成为南宋王朝的两根顶梁柱。可当1275年，元军大举南下，兵锋直指临安时，两个人的选择，却走向了截然相反的两个极端。
当时的南宋朝廷，已经大乱。太皇太后谢道清急得团团转，她想到了时任右丞相兼枢密使的留梦炎——这可是总揽军政大权的“总理”， 现在国家要亡了，你得出山啊！朝廷给他总督军马的重任，意思很明确：国家就靠你了。
结果呢？这位留大丞相干了件什么事？史料记载得很清楚—— 称病避事。我不去，我身体不好，反正我就是不能上前线。太皇太后急了，堂堂皇太后，亲自跑到他家里去请，好说歹说，他才勉强接受了左丞相的虚职。
可接受了又怎样？第二年，也就是1276年，元军兵临临安，顺道要打他老家衢州。留梦炎一看，这不行，官可以不当，命不能丢。 于是，他连朝廷的招呼都不打，直接撂挑子，弃官跑回老家。朝廷两次下诏书征召他，他连理都不理。后来发生了什么？这位南宋的故相，前脚刚跑，后脚就利利索索地率众投降了元朝。
再看看文天祥。同样是在1275年，朝廷的勤王诏书传到各地，多少官员忙着打包细软、准备跑路。文天祥呢？他捧着诏书，痛哭流涕，二话不说，变卖了全部家产，招募了一万多名义士，倾家荡产去勤王。朋友劝他：“你这不是拿鸡蛋碰石头吗？”文天祥说： “我知道。但国家养士三百年，如今危亡，没有一人一骑响应，我深以为憾。所以我只能不自量力，以身殉国，让天下后世知道，还有忠义二字！”
一个是大权在握的丞相，却临阵脱逃，屈膝投降；一个是空有虚名的“闲官”，却毁家纾难，死战不退。同样是状元，差距也太大了。但故事到这里，还只是个开始，更让人恨得牙痒痒的，还在后头。
劝降不成，反捅致命一刀
1278年，文天祥在广东海丰兵败，服毒自杀未遂，被俘。元世祖忽必烈是个聪明人，他知道，要统治汉人的天下，光靠刀枪不行，还得靠人心。 文天祥，就是那座人心上的丰碑。如果能让他投降，那可比杀十个将军都管用。
忽必烈派了一拨又一拨人去劝降，许以高官厚禄，文天祥始终只有一句话： “天祥为宋状元宰相，一死之外，别无所求。”
这时候，忽必烈想到了一个人——留梦炎。你不是也是状元吗？你不是也是丞相吗？你们是老同事，你去劝，总该有点共同语言吧？
忽必烈还是太年轻了。他不知道，在真正的气节面前， 叛徒的语言，苍白得就像一张草纸。
留梦炎跑到牢里，见到文天祥，开口第一句话就是： “大宋已经没了，你这又是何苦呢？你一个人死了不要紧，可你的家人怎么办？你的老母亲怎么办？只要你点个头，元朝的宰相之位就是你的。”
想象一下那个画面。一个衣着光鲜、满脸堆笑的元朝高官，对着一个身戴枷锁、遍体鳞伤却依然脊梁笔直的阶下囚，说着“良禽择木而栖”的话。文天祥是什么反应？
正史里没有详细记录两人对话的全部细节，但我们可以从结果推断出来—— 文天祥必然是严词拒绝，当众斥责。骂的是什么？大概就是“无耻”、“叛徒”、“读圣贤书，愧对天地”之类的话。骂完之后，还写下那首著名的《过零丁洋》，最后一句“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其实就是给留梦炎和忽必烈的最终答复。
这一下，留梦炎的面子挂不住了。他的内心其实很复杂：第一，羞愧，都是状元，人家宁死不降，自己蝇营狗苟，对比之下，自己就是个笑话；第二， 恐惧，文天祥如果不死，他就像一面照妖镜，照出所有投降派的无耻嘴脸；第三，恨，你文天祥既然不肯同流合污，那就别怪我心狠手辣。
机会很快就来了。当时，有十几个南宋降臣联名上书忽必烈，请求释放文天祥，让他出家做道士。这其实是一种折中的方案， 既保全了文天祥的性命，又不至于让他重新聚众抗元。忽必烈看到这封奏章，内心其实动摇了。他佩服文天祥的骨气，也不想背一个杀忠臣的骂名。
就在这个关键时刻，留梦炎站了出来。他对忽必烈说了一句足以让他永世不得翻身的话，也正是这句话，直接要了文天祥的命。他说： “天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”
听听，这才是这句话最恶心、最阴险的地方。他全程没有说文天祥一句坏话，他只是站在自己和那帮降臣的角度，向忽必烈提出了一个最现实的问题：如果文天祥出去了，他振臂一呼，江南那些还在观望的义士都起来反抗，那我们这些投降过来的人，岂不是没有立足之地了？甚至，我们会不会被清算？
这句话，彻底击碎了忽必烈最后一丝仁慈。 他明白了，文天祥活着，就是一面旗帜，不仅抗元义士会跟随他，连这些降臣都可能心怀鬼胎。为了统治的稳定，文天祥必须死。三年后，公元1283年，文天祥在柴市从容就义。
迫害不止于此，连绝食者都不放过
如果说害死文天祥还算是“政治需要”，那么留梦炎对另一个人的迫害，就把他骨子里的卑劣展现得淋漓尽致了。这个人叫谢枋得， 也是南宋的忠臣义士，和文天祥齐名。
南宋灭亡后，谢枋得隐居深山，元朝多次征召，他都宁死不从。后来被强行押送到大都（北京）， 他下定决心绝食求死，以此明志。到了这个地步，一个老人连命都不要了，就想清清白白地死去。
可留梦炎呢？他又来了。 他听说谢枋得绝食，竟然派人去“探病”。怎么探的？他让人把稀粥混进药汤里，端给谢枋得，哄骗他说这是治病的药，企图让他吃下东西，破了他的“绝食之志”。这招太歹毒了。你不是要清高吗？我偏要你苟活着，让你受尽屈辱。
谢枋得发现后，勃然大怒，一把将药碗摔在地上，指着来人的鼻子破口大骂。 他骂的不是那些小卒，他骂的就是躲在幕后的留梦炎。骂他无耻，骂他小人，骂他羞辱了一个求死之人最后的尊严。不久后，谢枋得绝食而亡，用生命完成了最后一次对留梦炎的回击。
你看看，这就是留梦炎。他不仅仅是一个降元自保的叛徒，他更是一个主动迫害忠良、试图拉所有正直之人下水的恶棍。他的逻辑很简单： 我都投降了，你凭什么还站着？你要么跟我一起跪着，要么就去死。这种扭曲的心态，比敌人的刀剑更可怕。
遗臭万年——历史给了他最严厉的惩罚
留梦炎在元朝过得怎么样？好得很。他一路高升，做到了礼部尚书，甚至据记载还做到了丞相。他是在元朝安享了荣华富贵，一直活到1295年才病逝，比文天祥多活了十几年，可谓寿终正寝。
但他忘了，历史这笔账， 不是看你活多久，而是看你留下了什么。
首先，是元朝人自己都瞧不起他。后来的元朝丞相脱脱在主持编修《宋史》时，面对满朝文武的传记，唯独不给留梦炎立传。这是一种极端的惩罚，在正史中， 这叫“史佚其传”，让你这个人从历史中消失，比骂你几句还狠。而且，忽必烈在世时就曾当着百官的面评价留梦炎，说他“依附奸臣，误国误民”，言语间满是鄙夷。连敌人都不耻他的为人，可见此人品行烂到了什么程度。
更有意思的是后世的惩罚。
到了明朝。明太祖朱元璋，这位出身最底层的皇帝，最恨的就是卖主求荣之人。他看了留梦炎的事情，气得拍案而起，直接下了一道圣旨： 浙江一带留梦炎的后代，永世不得参加科举考试！
我们知道，科举是古代读书人唯一的上升通道，朱元璋这一招，等于判了整个留氏家族“文化死刑”。你留梦炎不是靠科举发的家吗？我就让你子孙后代永远碰不了这条路。这个惩罚，比抄家灭族还狠，是直击灵魂的。
清朝延续了这个禁令。到了乾隆年间，有个留氏后人苦读多年，一路过关斩将考中了进士。结果在殿试的时候，被查出来是留梦炎的后代。 乾隆皇帝二话不说，当场革除了他的功名，永不录用。并再次强调，除非这个家族出具官方保证书，证明自己不是留梦炎那一支的后裔，否则永远不许做官。
一个人的脊梁弯了，连累的是整个家族几百年的前途。这才是历史最公正的审判。
回看这段历史，你会发现一个扎心的真相： 最想让你死的，往往不是敌人，而是你身边的“猪队友”。文天祥面对的，不仅是元朝的铁骑，更是背后同僚捅来的刀子。
留梦炎的下场告诉我们，人可以爱惜性命，也可以选择明哲保身，但底线是不能以出卖和迫害他人来换取自己的富贵。否则，历史这支笔，比任何刀剑都锋利， 它会把你的名字钉在耻辱柱上，连带着你的子孙后代，都为你蒙羞。一个人该怎样活，文天祥和留梦炎，给了我们最极致的答案。
