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中国最早的诗歌总集——诗经46。诗经六义（2）：《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 “诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。

中国最早的诗歌总集——诗经47。诗经六义（3）：孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”  

中国最早的诗歌总集——诗经48。诗经六义（4）：一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材，赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴是按表现手法分的。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经46。诗经六义（2）：《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 “诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗 .. (2025-11-09 11:34) 

诗经六义艺术深，赋比兴与风雅颂。
诗大序提六义名，周礼旧说为根据。
风赋比兴雅颂分，作品分类手法准。
高度概括表现技，诗经艺术传千古。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经47。诗经六义（3）：孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”   (2025-11-09 11:35) 

诗经六义孔颖达，正义毛诗解释详。
风雅颂篇异体分，赋比兴文异辞彰。
赋比兴技诗所用，风雅颂形诗所成。
三事成三事同称，诗经六义义深长。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经48。诗经六义（4）：一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材，赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴是按表现手法分的。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。
 (2025-11-09 11:35) 

诗经六义分类清，风雅颂内容题材明。
赋比兴表现手法分，音乐不同各自行。
赋比兴艺术特征显，诗经创作手法基。
中国古代诗歌启，六义影响深远名。

中国最早的诗歌总集——诗经49。诗经六义（5）：关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

中国最早的诗歌总集——诗经50。诗经六义（6）：兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

中国最早的诗歌总集——诗经51。诗经的表现手法（1）：①比，就是譬喻1。朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”这是至今仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征。比喻可以使描述形象化。如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经49。诗经六义（5）：关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。 (2025-11-09 12:40) 

诗经六义赋比兴，意义众说纷纭中。
赋为铺陈直叙情，思想感情事物并。
比是比方彼物此，借物比喻情意浓。
兴起诗意情共鸣，诗经艺术魅力生。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经50。诗经六义（6）：兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。 (2025-11-09 12:40) 

诗经六义兴触物，情感引发诗人唱。
赋比兴手法交用，诗歌艺术形象创。
情感抒发诗人心，六义共筑诗经光。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经51。诗经的表现手法（1）：①比，就是譬喻1。朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”这是至今仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征。比喻可以使描述形象化。如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如 .. (2025-11-09 12:41) 

诗经表现手法①比，譬喻形象诗意起。
朱熹诗集传释比，彼物此物相互拟。
比喻象征形象化，卫风硕人美貌譬。
手如柔荑肤如脂，领如蝤蛴齿如犀。
螓首蛾眉巧笑倩，美目盼兮诗意溢。

中国最早的诗歌总集——诗经52。诗经的表现手法（2）：①比，就是譬喻2。因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。 比喻还可以突出事物的特征。因为比喻都是取整体上差异较大，而某一方面有共同性的事物来相比，喻体与本体相同之处往往就相当突出。

中国最早的诗歌总集——诗经53。诗经的表现手法（3）：①比，就是譬喻3。因此，在比喻中，便常常有夸张的性质。如《硕鼠》，就其外形、生物的类别及其发展程度的高低而言，本体与喻体的差别是相当之大的；但是，在不劳而获这一点来说，却完全一致，所以这个比喻实际上是一种夸张的表现。

中国最早的诗歌总集——诗经54。诗经的表现手法（4）：①比，就是譬喻4。又由于喻体在人们长期的社会生活中已获得了一定的情感意蕴，在某种程度上已有一定的象征意义，故根据与不同喻体的联系，可以表现不同的感情，如《硕鼠》《相鼠》等。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经52。诗经的表现手法（2）：①比，就是譬喻2。因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。 比喻还可以突出事物的特征。因为比喻都是取整体上差异较大，而某一方面有共同性的事物来相比，喻体与本体相同之处往往就相当突出。 (2025-11-09 13:12) 

诗经表现手法比，譬喻形象诗意续。
前后比喻系列连，末尾点睛形象塑。
比喻突显事物特，差异大中寻共处。
喻体本体相同显，诗经比义深且著。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经53。诗经的表现手法（3）：①比，就是譬喻3。因此，在比喻中，便常常有夸张的性质。如《硕鼠》，就其外形、生物的类别及其发展程度的高低而言，本体与喻体的差别是相当之大的；但是，在不劳而获这一点来说，却完全一致，所以这个比喻实际上是一种夸张的 .. (2025-11-09 13:13) 

诗经表现手法比，譬喻形象诗意扩。
比喻夸张性质显，硕鼠外形类别展。
本体喻体差异大，不劳而获点一致。
比喻夸张表现力，诗经诗意深且远。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经54。诗经的表现手法（4）：①比，就是譬喻4。又由于喻体在人们长期的社会生活中已获得了一定的情感意蕴，在某种程度上已有一定的象征意义，故根据与不同喻体的联系，可以表现不同的感情，如《硕鼠》《相鼠》等。
 (2025-11-09 13:13) 

诗经表现手法比，譬喻形象诗意深。
喻体长期获情感，象征意义伴人心。
硕鼠相鼠情各异，喻体联系感不同。
诗经比义多变化，诗意丰富情感真。

中国最早的诗歌总集——诗经55。诗经的表现手法（5）：①比，就是譬喻5。《诗经》中用比的地方很多，运用亦很灵活、广泛。如《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形体，后者用以比喻感情之变化。  

中国最早的诗歌总集——诗经56。诗经的表现手法（6）：①比，就是譬喻6。《邶风·简兮》：“有力如虎，执辔如组。”以形态比形态；《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生；《王风·黍离》：“中心如醉”，“中心如咽”。以感觉喻感觉。