[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经65。诗经的表现手法（15）：② 兴，借其他事物作诗歌开头5。《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。”串讲全章时又云：“言彼关关然之雎鸠，则相与合鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，则岂非君子之美匹乎？言其相与和乐而恭敬亦若雎鸠之情挚 .. (2025-11-09 22:07) 

在河之洲，雎鸠于飞，
兴兮起兮，诗人之辞。
借彼物兮，以言其志，
淑女窈窕，君子好逑。
关关雎鸠，在河之洲，
兴兮起兮，诗人之愁。
借彼物兮，以言其忧，
淑女逑矣，君子好逑。
河洲之上，雎鸠合鸣，
兴兮起兮，诗人之情。
借彼物兮，以言其诚，
淑女挚矣，君子好逑。
关关雎鸠，合鸣河洲，
比兮兴兮，诗人之求。
借彼物兮，以言其羞，
淑女别矣，君子好逑。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经66。诗经的表现手法（16）：② 兴，借其他事物作诗歌开头6。再如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”他也标为“兴也”，解释时却说：“周礼，仲春令会男女，然则桃之有华，正婚姻之时也。”又成了“赋”。
 (2025-11-09 22:07) 

桃之夭夭，灼灼其华，
兴兮起兮，诗人之夸。
借彼物兮，以言其嘉，
之子于归，宜其室家。
桃华灼灼，夭夭其枝，
兴兮起兮，诗人之辞。
借彼物兮，以言其时，
之子于归，正婚姻之期。
桃之夭夭，华灼其实，
兴兮起兮，诗人之志。
借彼物兮，以言其宜，
之子于归，宜其室家。
桃华灼灼，夭夭其叶，
兴兮起兮，诗人之悦。
借彼物兮，以言其乐，
之子于归，正婚姻之乐。

中国最早的诗歌总集——诗经67。诗经的表现手法（17）：② 兴，借其他事物作诗歌开头7。这样，赋、比、兴三者的界限就又乱了。比较适合的划分是，凡与当时情景之描述有关联者，都应归于赋，如《卷耳》《黍离》《蒹葭》《七月》；

中国最早的诗歌总集——诗经68。诗经的表现手法（18）：② 兴，借其他事物作诗歌开头8。凡有比喻、象征意义者，都应归之比，如《关雎》《桃夭》《谷风》《无衣》；只有无法与诗本义联系的，才是兴，如《黄鸟》《采薇》等。

中国最早的诗歌总集——诗经69。诗经的表现手法（19）：② 兴，借其他事物作诗歌开头9。兴包括“情触于物而发为歌咏”的情形，是指由于人们生活阅历各不相同，每个人的经历都会有种种偶然的情形，某些事物对一般人来说是漠不相关，但对某一具体人来说，就可能会勾起对旧的经历的回忆，引起很深的感慨。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经67。诗经的表现手法（17）：② 兴，借其他事物作诗歌开头7。这样，赋、比、兴三者的界限就又乱了。比较适合的划分是，凡与当时情景之描述有关联者，都应归于赋，如《卷耳》《黍离》《蒹葭》《七月》； (2025-11-10 00:18) 

在诗经的古老篇卷中，
文字如溪水潺潺流。
兴手法，借物起兴，
让诗意如梦般展翅。
赋、比、兴，界限模糊，
如云雾缭绕在山间。
但情感与景交融时，
赋法自然显现。
《卷耳》倾诉思乡情，
《黍离》悲叹世事更。
《蒹葭》描绘秋水边，
《七月》农事忙不停。
这些诗篇，如画卷，
描绘先民生活百态。
兴手法，如晨曦初现，
赋予诗歌新的生命。
在诗经的海洋中航行，
感受那古老的韵律。
兴、赋、比，交织成章，
唱响中华民族的歌声。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经67。诗经的表现手法（17）：② 兴，借其他事物作诗歌开头7。这样，赋、比、兴三者的界限就又乱了。比较适合的划分是，凡与当时情景之描述有关联者，都应归于赋，如《卷耳》《黍离》《蒹葭》《七月》； (2025-11-10 00:18) 

春归何处，桃花笑春风。
雎鸠于飞，河之汭兮。
采薇采薇，薇亦作止。
黄鸟于飞，集于灌木。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经69。诗经的表现手法（19）：② 兴，借其他事物作诗歌开头9。兴包括“情触于物而发为歌咏”的情形，是指由于人们生活阅历各不相同，每个人的经历都会有种种偶然的情形，某些事物对一般人来说是漠不相关，但对某一具体人来说，就可能会勾起对旧的经历的回 .. (2025-11-10 00:19) 

柳絮飘飞，忆往昔岁月。
桃花灼灼，情触于物而发。
流水潺潺，引起深思。
月明星稀，勾起旧时梦。

中国最早的诗歌总集——诗经70。诗经的表现手法（20）：③赋，就是直言之1。这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。因此可以说：兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。

中国最早的诗歌总集——诗经71。诗经的表现手法（21）：③赋，就是直言之2。作为一种写作手段，它包括得十分广泛。就《诗经》言之，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。《七月》《生民》全诗都用赋法，无论对于弃儿情节的叙述，还是对于祭祀场面的描写，都极为生动。

中国最早的诗歌总集——诗经72。诗经的表现手法（22）：③赋，就是直言之3。《东山》《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎者蠋，烝在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是最上乘的写景诗。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经70。诗经的表现手法（20）：③赋，就是直言之1。这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。因此可以说：兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。 (2025-11-10 08:04) 

田野广阔，麦浪翻滚。
农夫辛勤，汗滴禾下土。
日月轮转，四季更替。
收获之时，欢声笑语。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经71。诗经的表现手法（21）：③赋，就是直言之2。作为一种写作手段，它包括得十分广泛。就《诗经》言之，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。《七月》《生民》全诗都用赋法，无论对于弃儿情节的叙述，还是对于祭祀场面的描写，都极为生动 .. (2025-11-10 08:05) 

《诗经》之赋，言辞直白，
叙述形容，联想悬想。
对话心理，刻画细腻，
《七月》《生民》，赋法皆备。
弃儿情节，叙述生动，
祭祀场面，描写如画。
古风雅韵，流传千古，
诗经之赋，文采斐然。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经72。诗经的表现手法（22）：③赋，就是直言之3。《东山》《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎者蠋，烝在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是最上乘的写景诗。
 (2025-11-10 08:05) 

《东山》《采薇》，行役征心，
赋法运用，淋漓尽致。
昔我往矣，杨柳依依，
今我来思，雨雪霏霏。
写景如画，情感深沉，
诗经之赋，言辞真挚。
古风雅韵，流传千古，
赋法之妙，令人叹服。

中国最早的诗歌总集——诗经73。诗经的表现手法（23）：③赋，就是直言之4。所以，《诗经》的赋法不只是指叙述，不只是所谓“直陈其事”，在抒情写景方面，也达到很高超的地步。《诗经》中也常体现于一些简单的叙事。
          

中国最早的诗歌总集——诗经74。诗经的表现手法（24）：③赋，就是直言之5。如《邶风·静女》写了一个女子约他的男朋友晚间在城隅相会，但男青年按时到了约会地点，却不见这位姑娘，等之不来，既不能喊，也不能自己去找，不知如何是好而“搔首踟蹰”。
          

中国最早的诗歌总集——诗经75。诗经的表现手法（25）：③赋，就是直言之6。过了一会，姑娘忽然从暗中跑出来，使小伙子异常高兴。诗中所写姑娘藏起来的那点细节，可以理解为开玩笑，也可以理解为对小伙子爱的程度的测试，充满了生活的情趣，表现了高尚纯洁的爱情。后面赠彤管的细节也一样。其中既无比，也无兴，却十分生动。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经73。诗经的表现手法（23）：③赋，就是直言之4。所以，《诗经》的赋法不只是指叙述，不只是所谓“直陈其事”，在抒情写景方面，也达到很高超的地步。《诗经》中也常体现于一些简单的叙事。
         &nbs .. (2025-11-10 09:20) 

《诗经》之赋，非仅叙述，
抒情写景，亦达高境。
简单叙事，蕴含深情，
赋法之妙，尽在其中。
古风雅韵，流传千古，
诗经之赋，文采斐然。
言辞直白，情感真挚，
赋法之美，令人赞叹。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经74。诗经的表现手法（24）：③赋，就是直言之5。如《邶风·静女》写了一个女子约他的男朋友晚间在城隅相会，但男青年按时到了约会地点，却不见这位姑娘，等之不来，既不能喊，也不能自己去找，不知如何是好而“搔首踟蹰”。
    &n .. (2025-11-10 09:20) 

《邶风·静女》，赋法描绘，
女子约情，城隅相会。
男青年至，姑娘未至，
搔首踟蹰，不知所措。
情感细腻，情景生动，
诗经之赋，言辞真挚。
古风雅韵，流传千古，
赋法之妙，令人叹服。

zjjwjiang:中国最早的诗歌总集——诗经75。诗经的表现手法（25）：③赋，就是直言之6。过了一会，姑娘忽然从暗中跑出来，使小伙子异常高兴。诗中所写姑娘藏起来的那点细节，可以理解为开玩笑，也可以理解为对小伙子爱的程度的测试，充满了生活的情趣，表现了高尚纯洁的爱情。后面赠彤管的细 .. (2025-11-10 09:21) 

《诗经》之赋，描绘生动，
静女约会，情感细腻。
姑娘藏匿，玩笑测试，
小伙惊喜，情感真挚。
生活情趣，高尚爱情，
诗经之赋，展现纯真。
彤管相赠，细节传情，
赋法之妙，令人赞叹。